戒尺的發(fā)放并不意味著教師可以體罰學(xué)生，而是用來警示和教育學(xué)生的，象征意義大于實(shí)際意義，看似簡單的棍子，一旦落在學(xué)生身上往往會引發(fā)不小的輿論熱點(diǎn)，部分教育部門為了盡快平息輿論，往往會遵循從快從重的處理原則，不問事情起因和情節(jié)嚴(yán)重程度，對涉事教師一律開除、停職和給以處分了事。

懲戒和體罰看似有差別，其間的度很難把握。

1、把戒尺還給老師，有多少老師敢用

懲戒教育，歷來是教育領(lǐng)域頗為熱門的話題，部分教師因懲戒學(xué)生不當(dāng)而招致相關(guān)部門的處理，引發(fā)不少公眾的爭議。

為此教育部于2021年3月發(fā)布了《中小學(xué)教育懲戒規(guī)則（試行）》規(guī)定，第一次以部門規(guī)章的形式對教育懲戒做出了明確規(guī)定，“把戒尺還給老師”的呼聲再次響起。

值得關(guān)注的是，有學(xué)校將這一呼聲變成了現(xiàn)實(shí)。

近日，有網(wǎng)友爆料，安徽省霍邱一中在開學(xué)典禮上，竟然給每位班主任發(fā)放了一把戒尺，并舉行了隆重的發(fā)放儀式，目的是讓學(xué)生做到“心有戒尺，行有所止”，引發(fā)不少網(wǎng)友的熱議。

然而戒尺的發(fā)放并不意味著教師可以體罰學(xué)生，而是用來警示和教育學(xué)生的，象征意義大于實(shí)際意義，看似簡單的棍子，一旦落在學(xué)生身上往往會引發(fā)不小的輿論熱點(diǎn)。

部分教育部門為了盡快平息輿論，往往會遵循從快從重的處理原則，不問事情起因和情節(jié)嚴(yán)重程度，對涉事教師一律開除、停職和給以處分了事。

看似很快解決了問題，實(shí)則卻掩蓋了其深層次的矛盾，助長了某些學(xué)生違紀(jì)的底氣，也寒了其他老師的心，造成部分佛系教師的出現(xiàn)。

因此，在筆者看來，無論是讀書還是做人，自律自覺的孩子終歸是極少數(shù)，多數(shù)得靠管束，必要時(shí)甚至要實(shí)施適當(dāng)?shù)膽徒?，才能達(dá)到教育的目的。

但懲戒學(xué)生需要有度，需要按照《中小學(xué)教育懲戒規(guī)則（試行）》的規(guī)定，否則會傷害學(xué)生的身心健康，也會讓教師招致相應(yīng)處罰，得不償失。

沒出問題之前，懲戒與體罰有明顯區(qū)別，一旦出問題，任何懲戒都可以被說成是變相體罰，或傷害學(xué)生自尊。

看似教師有懲戒犯錯(cuò)學(xué)生的權(quán)力，但是現(xiàn)實(shí)的條條框框的束縛下，很難將懲戒落在實(shí)處，讓少數(shù)犯錯(cuò)學(xué)生肆無忌憚，也是部分教師選擇佛系教書的一個(gè)原因。

2、必須面對的現(xiàn)實(shí)

以往家里孩子很多，基于改變命運(yùn)的想法，家長對老師具有天然的信任和支持，覺得老師體罰學(xué)生天經(jīng)地義，是為了孩子好，也不會想著追究老師的責(zé)任。

如今，物質(zhì)條件豐富、學(xué)歷貶值，家長對命運(yùn)改變也沒有太強(qiáng)烈的要求，再加之獨(dú)生子女的現(xiàn)實(shí)，使得家長過分重視學(xué)生的合法權(quán)益。

一旦出現(xiàn)懲戒過當(dāng)或體罰事件，很容易引發(fā)師生沖突、家校沖突。

稍有不順，家長就從家里殺到學(xué)校大鬧一番，最終收場基本都是學(xué)校妥協(xié)賠錢，老師賠禮道歉，學(xué)生繼續(xù)鬧騰。

以往學(xué)生獲取知識的渠道很窄，主要依托于老師的知識傳授，學(xué)生對老師會有天然的敬畏感。

然而隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，學(xué)生獲取知識的渠道變寬，無形之中會消解教師的權(quán)威感和敬畏感，要求平等對話的權(quán)利，個(gè)人維權(quán)意識增強(qiáng)。

一旦遇到教師體罰行為會出現(xiàn)還手的現(xiàn)象，甚至?xí)纱水a(chǎn)生諸多心理問題，給教育教學(xué)帶來更多的難題。

從教師可以體罰到教師依法懲戒，從師生尊卑有序到師生平等對話，在增加教育管理難度的同時(shí)，是時(shí)代變化的必然結(jié)果，也是當(dāng)前教育必須面對的現(xiàn)實(shí)。

所以，懲戒教育不提也罷，還是一門心思研究不用懲戒也能教育好的辦法吧。

想得出來并加以運(yùn)用，不是專家就是優(yōu)秀教師，倘若想不出來，安安分分教書也是不錯(cuò)的選擇，至于體罰學(xué)生的念頭，千萬不要有。