回門(mén)就是回娘家，一般是在婚后才會(huì)遇到的一種傳統(tǒng)習(xí)俗。

但是回門(mén)與平時(shí)的回娘家又有很大的不同，回門(mén)是在女兒出嫁之后，夫妻二人首次回岳父母家探親。

在《詩(shī)經(jīng)》中就有這么一句：“害浣害否？歸寧父母?！?/p>

《左傳》中亦有記載：“凡諸侯之女，歸寧曰來(lái)，出曰來(lái)歸。”

朱熹對(duì)此解釋道：“寧，安也。謂問(wèn)安也?！?/p>

所以，回門(mén)又被稱作“歸寧”。

由以上記載中，我們也可看出，“回門(mén)”的習(xí)俗實(shí)已在中國(guó)流傳了有3000年之久。

無(wú)論是南方，還是北方，都有“回門(mén)”的習(xí)俗，只是時(shí)間或有些許不同。大多數(shù)地方都是在婚后三天回門(mén)，也有些地方是在婚后第二天回門(mén)，比如湖南。

在《紅樓夢(mèng)》中就有這樣的情節(jié)：“一日，史湘云出嫁回門(mén)，來(lái)賈母這邊請(qǐng)安?！?/p>

在古時(shí)，回門(mén)的時(shí)間安排要更多，還有六日、九日，或者滿月時(shí)方才回門(mén)的。直到到了近代，才漸漸定在了第三天，也就是俗稱的“三朝回門(mén)”。

在回門(mén)這一天，女婿與女兒會(huì)攜帶禮品，一起回到岳父母家中。

至此，成婿之禮方成。

因?yàn)槭腔楹箢^一趟回娘家，因此在一些地方方言中也會(huì)叫“回頭趟”，又或者叫做“雙回門(mén)”，取成雙成對(duì)的吉祥之意。

在大部分地區(qū)，回門(mén)一般是當(dāng)天即返回南方家中，不留娘家過(guò)夜。當(dāng)然也有過(guò)夜的，但也要注意不能同睡一房。當(dāng)然，在現(xiàn)代社會(huì)中已沒(méi)有這種講究了。

回門(mén)自然要帶上“回門(mén)禮”，這個(gè)在許多地方也有不同的習(xí)俗，但一般都是以老人喜歡的為主。

比如煙、酒、糖、保健品之類，還有些地方會(huì)帶上一只公雞，取“吉祥如意”之意。

不過(guò)需注意，不管回門(mén)禮中帶雞還是帶魚(yú)，要帶雙數(shù)而非單數(shù)，因?yàn)榛楹笠咽莾扇?，要出雙入對(duì)，單數(shù)在這個(gè)時(shí)候就不吉利了。

回門(mén)一般是在上午十點(diǎn)之前出發(fā)，自己要根據(jù)路途安排好時(shí)間。

去到岳家后，姑爺就要注意稱呼要改了，新娘叫啥姑爺就得跟著叫啥。

岳家一般會(huì)在中午時(shí)分準(zhǔn)備“回門(mén)宴”，參宴者均為娘家內(nèi)親。

這個(gè)時(shí)候席位座次也會(huì)有講究，一般來(lái)說(shuō)姑爺肯定是要坐在上席的，岳家會(huì)專門(mén)安排內(nèi)親長(zhǎng)輩在旁陪飲。

在宴席將結(jié)束時(shí)，岳父會(huì)親自為女婿端上一碗面，一般里面還會(huì)有荷包蛋。

在有些地方還會(huì)有攪面禮，就是將面放在面前拿筷子攪動(dòng)卻一口不吃，也不說(shuō)話，無(wú)論岳父怎么說(shuō)都只管攪面，這個(gè)時(shí)候岳父就會(huì)拿出紅包。

如果姑爺認(rèn)為紅包太小，還會(huì)再繼續(xù)攪面，岳父就會(huì)繼續(xù)拿出第二個(gè)紅包，直到姑爺認(rèn)為可以了才會(huì)吃面。

而在現(xiàn)代社會(huì)中，攪面禮這一套也漸漸不興了，一般都是化繁從簡(jiǎn)，在將走之時(shí)才會(huì)給姑爺送上紅包。

宴罷，姑爺不要急著走，陪著岳父母及一眾內(nèi)親拍拍閑話，以此來(lái)增進(jìn)了解。這個(gè)時(shí)候，那些性格好口才好的正好也可以發(fā)揮下特長(zhǎng)，哄哄老人家開(kāi)心。

待時(shí)間差不多時(shí)，就與新嫁娘一起告辭，也可以趁機(jī)主動(dòng)邀請(qǐng)娘家人來(lái)家中做客。

回門(mén)的習(xí)俗延續(xù)了3000多年，在舊時(shí)的規(guī)矩頗多，到了新社會(huì)，一切也都化繁從簡(jiǎn)，去除掉了不少的陋習(xí)，也讓雙方的負(fù)擔(dān)更小。

對(duì)于女方家人來(lái)說(shuō)，從小養(yǎng)到大的“小棉襖”突然就成了別人家的人，做父母的肯定不好受，而這個(gè)“回門(mén)”的意義也正在于此，可以讓娘家人明白，你們依然還是一家人。