達(dá)爾文學(xué)說(shuō)和拉馬克學(xué)說(shuō)是進(jìn)化論最大的兩個(gè)學(xué)派，這兩個(gè)學(xué)派的支持者纏斗了很長(zhǎng)時(shí)間。達(dá)爾文進(jìn)化學(xué)說(shuō)的核心是“變異”與“自然選擇”；拉馬克學(xué)說(shuō)的核心是“用進(jìn)廢退”和“獲得性遺傳”。在達(dá)爾文的進(jìn)化學(xué)說(shuō)中，遺傳變異是隨機(jī)的、無(wú)方向的。

提到進(jìn)化論，很多人會(huì)想到達(dá)爾文。但也有人可能聽(tīng)說(shuō)過(guò)另外一種進(jìn)化學(xué)說(shuō)，這就是拉馬克的進(jìn)化論。

雖然達(dá)爾文的名氣更大，但“進(jìn)化論”的概念最早是由法國(guó)人拉馬克提出的——雖然他沒(méi)有正式用這個(gè)詞。

“進(jìn)化”一詞，用在拉馬克身上是最合適的——正是拉馬克主張生物會(huì)朝著越來(lái)越高級(jí)、越來(lái)越復(fù)雜的方向演化。

可是，拉馬克——這位進(jìn)化論的先驅(qū)，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期里，他進(jìn)化觀點(diǎn)不幸成為了壞科學(xué)和糟糕演化理論的典型代表。

那么，拉馬克的進(jìn)化學(xué)說(shuō)真的錯(cuò)了嗎？

達(dá)爾文學(xué)說(shuō)和拉馬克學(xué)說(shuō)是進(jìn)化論最大的兩個(gè)學(xué)派，這兩個(gè)學(xué)派的支持者纏斗了很長(zhǎng)時(shí)間。

達(dá)爾文進(jìn)化學(xué)說(shuō)的核心是“變異”與“自然選擇”；拉馬克學(xué)說(shuō)的核心是“用進(jìn)廢退”和“獲得性遺傳”。

在達(dá)爾文的進(jìn)化學(xué)說(shuō)中，遺傳變異是隨機(jī)的、無(wú)方向的。

生物進(jìn)化是環(huán)境對(duì)隨機(jī)變異進(jìn)行的選擇，環(huán)境選擇起篩選作用，保留下合適的變異。

在拉馬克的學(xué)說(shuō)中，生物性狀的變化對(duì)應(yīng)于環(huán)境的，是定向的。

生物體會(huì)產(chǎn)生適應(yīng)環(huán)境和生存需要的變化，并且這種變化的結(jié)果還可以遺傳給后代，也就是獲得性遺傳。

一個(gè)認(rèn)為在進(jìn)化過(guò)程中生物只是被動(dòng)屈從于環(huán)境因素，另一個(gè)認(rèn)為在進(jìn)化過(guò)程中生物有“主觀能動(dòng)性”。這是達(dá)爾文學(xué)說(shuō)和拉馬克學(xué)說(shuō)之間最大的分歧。

舉個(gè)例子，來(lái)說(shuō)明二者的差異：

在一只充滿(mǎn)細(xì)菌的培養(yǎng)皿里加入某種抗生素，如果有幾個(gè)細(xì)菌活了下來(lái)……

達(dá)爾文主義者的解釋?zhuān)杭?xì)菌無(wú)方向性的自主變異，產(chǎn)生了足夠多的可能性，有些細(xì)菌幸運(yùn)地“預(yù)先”獲得了抗藥性，于是它們活了下來(lái)。

拉馬克主義者的解釋?zhuān)哼@些細(xì)菌在斷氣之前，與新環(huán)境產(chǎn)生了應(yīng)答，通過(guò)自身調(diào)整，渡過(guò)了難關(guān)。

一個(gè)認(rèn)為在進(jìn)化過(guò)程中生物有變異的發(fā)生，然后由環(huán)境對(duì)產(chǎn)生的變異進(jìn)行選擇；另一個(gè)認(rèn)為在進(jìn)化過(guò)程中生物有適應(yīng)環(huán)境的需要，有“主觀能動(dòng)性”。

拉馬克學(xué)說(shuō)認(rèn)為獲得性遺傳是生物進(jìn)化的主要?jiǎng)恿Α?/p>

一個(gè)著名的例子是對(duì)長(zhǎng)頸鹿的脖子變長(zhǎng)的解釋?zhuān)R克認(rèn)為長(zhǎng)頸鹿的脖子之所以長(zhǎng)，是因?yàn)楦篙呴L(zhǎng)頸鹿為了吃樹(shù)頂上的葉子，希望自己的脖子能更長(zhǎng)一些。

所以脖子越伸越長(zhǎng)，而通過(guò)獲得性遺傳，就可以把這個(gè)長(zhǎng)脖子的性狀傳給下一代，久而久之，長(zhǎng)頸鹿的脖子就越來(lái)越長(zhǎng)了。這種思想被概括為四個(gè)字“用進(jìn)廢退”。

達(dá)爾文主義者則否定獲得性遺傳的機(jī)理，它認(rèn)為物種是通過(guò)生存競(jìng)爭(zhēng)把不利的基因從物種的基因庫(kù)中淘汰從而達(dá)到整體進(jìn)化的效用。

就長(zhǎng)頸鹿的例子來(lái)看，達(dá)爾文認(rèn)為在長(zhǎng)頸鹿這個(gè)群類(lèi)中，既有長(zhǎng)脖子的，也有短脖子的，但是長(zhǎng)脖子的更容易吃到樹(shù)頂?shù)臉?shù)葉，處于競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，所以其存活和繁衍能力比短脖子的大。

久而久之，長(zhǎng)脖子的長(zhǎng)頸鹿越來(lái)越多，短脖子的長(zhǎng)頸鹿越來(lái)越少，于是長(zhǎng)頸鹿的脖子就越變?cè)介L(zhǎng)了。

這種思想也被簡(jiǎn)單都概括成四個(gè)字“優(yōu)勝劣汰”。

無(wú)論在國(guó)內(nèi)或國(guó)外，達(dá)爾文的進(jìn)化理論中長(zhǎng)期占據(jù)著統(tǒng)治地位。

達(dá)爾文主義以真理的姿態(tài)將 “拉馬克主義”的進(jìn)化學(xué)說(shuō)踩于腳下，在大多數(shù)人的頭腦中達(dá)爾文的名字就是進(jìn)化論的代名詞。

用進(jìn)廢退、獲得性遺傳、適應(yīng)性進(jìn)化等，往往被歸為謬誤并遭到摒棄，相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期受到達(dá)爾文學(xué)說(shuō)的壓制，甚至作為被嘲諷的對(duì)象。

然而，到了二十世紀(jì)末，隨著分子生物學(xué)研究的深入，對(duì)達(dá)爾文進(jìn)化論的質(zhì)疑聲越來(lái)越多，而拉馬克的進(jìn)化論似乎有復(fù)活的跡象。

那么，到底哪種進(jìn)化理論對(duì)生物的進(jìn)化方式做出了準(zhǔn)確解釋?zhuān)?/p>