漢字是華人最熟悉不過的文字，從牙牙學(xué)語到耄耋之年，是終生最親密、最溫暖的文化伴侶?！缎氯A字典》更是我們的啟蒙老師之一。

漢字的誕生非一人一手之功，是先民長(zhǎng)期累積發(fā)展的結(jié)果。近代考古發(fā)現(xiàn)了3600多年前商朝的甲骨文、約4000年前至7000年前的陶文、約7000年前至10000年前具有文字性質(zhì)的龜骨契刻符號(hào)。

流傳下來的倉(cāng)頡造字的傳說，說明倉(cāng)頡應(yīng)當(dāng)是在漢字發(fā)展中具有特別重大貢獻(xiàn)的人物，可能是整理漢字的集大成者。認(rèn)字并不難，而要想真正深刻地剖析漢字的內(nèi)涵，繼而有助于升華人性的格調(diào)，并非一日之功。

《新華字典》（商務(wù)印書館）是一部全面闡釋漢字的形、音、義，系統(tǒng)講述漢字的源流、典故，并提供了漢字的行、隸、草、篆4種書寫方法的新型語文工具書。

全書共收單字10100余個(gè)，其中包括了《現(xiàn)代漢語通用字表》中的全部8105個(gè)通用字以及"8105字"之外的不很生僻的字2800個(gè)。

上世紀(jì)七十年代，一個(gè)小學(xué)生有一本屬于自己的《新華字典》是很了不起的事情。可以整日放在小書包里，從不會(huì)覺得他有多重。不時(shí)拿出來翻一翻，看一看，心里美滋滋的，還很樂意幫人查找陌生的字眼。

同學(xué)之間憑關(guān)系互相借來借去是常有的事，家里的兄弟姐妹們也要輪流擁有優(yōu)先使用權(quán)和值日保管權(quán)。

是學(xué)生們第一個(gè)重要的學(xué)習(xí)伙伴。幾十年如一日的我深愛《新華字典》的同時(shí)，也一直愛上了中國(guó)文字——漢字內(nèi)涵的探索和研究 ，立志于漢字教學(xué)方向的創(chuàng)新與突破。

《淮南子·本經(jīng)》記載：“昔者倉(cāng)頡作書，而天雨粟，鬼夜哭。”因此之故，

古人對(duì)文字甚是恭敬?？滴踉凇锻ビ?xùn)格言》中說道：“字乃天地間之至寶，大而傳古圣欲傳之心法；小而記人心難記只瑣事；能令古今人隔千百年觀而共語，能使天下士隔千萬里攜手談心。

成人功名，佐人事業(yè)，開人識(shí)見，為人憑據(jù)，不思而得，不言而喻，豈非天地間之至寶？”

明清之時(shí)，朝野上下，敬惜字紙成風(fēng)，燒文字用的惜字塔遍地可見，惜字會(huì)比比皆是。中國(guó)文字是從圖像而來，故稱象形文字，每個(gè)字其實(shí)就是與人們?nèi)粘５纳a(chǎn)、生活息息相關(guān)的一張記事圖。

其中，自然而然地融入了古典的、樸素的哲學(xué)思想與解剖人性的特質(zhì)。而相伴新中國(guó)學(xué)子一起成長(zhǎng)的《新華字典》是最權(quán)威的漢字工具書和傳播使者。

獨(dú)特的方塊漢字，是古老的華夏文明作為世界文明體系中唯一沒有間斷而延續(xù)至今的重要文化載體。究其原因，她是中華民族智慧的結(jié)晶，有著鮮活生命的物體。

她蘊(yùn)藏著豐富的審美和詩(shī)意，飽含著深厚的人文意蘊(yùn)和哲理性的魅力。漢字通過本身的魅力而產(chǎn)生的藝術(shù)和文化價(jià)值，是世界上其他任何文明體系中都不曾具有的，漢字不應(yīng)當(dāng)成為只是簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)的工具。

誠(chéng)然，為了在世界范圍內(nèi)更好地推廣漢字的教學(xué)，進(jìn)一步確立漢字在世界文明中的重要地位，漢字深層次的教學(xué)改革已然迫在眉睫。

敝人歷時(shí)10年完成創(chuàng)作的《字賦》正是在這樣的初衷下，闡述深化文字教學(xué)改革的必要性。

《字賦》從表意文字——漢字“六書”入手，結(jié)合“倉(cāng)頡造字法”與許慎的《說文解字》為指導(dǎo)思想，輔以“周易解字理論”。

繼而跳出先賢們?cè)熳值臈l條框框，打破常規(guī)和各種慣用的手法，獨(dú)創(chuàng)“漢字哲理詩(shī)解析”的全新寫法。

作者把漢字分拆（二字、三字、四字等）重新組詞、造句，進(jìn)行人生哲理詩(shī)的創(chuàng)作，全面、系統(tǒng)的論述漢字的智慧性、哲理性，開創(chuàng)漢字文學(xué)創(chuàng)作的新天地。

《字賦》作為漢字文學(xué)的查閱工具（拋磚引玉的范文），依據(jù)“商務(wù)印書館”出版的《新華大字典》（2012版本校正）里所有的漢字為創(chuàng)作對(duì)象，排列次序一樣，逐字進(jìn)行拆解，多音字采用最為常用音。

每個(gè)字完成3首詩(shī)歌的示范性創(chuàng)作，第一版漢字?jǐn)?shù)在8505個(gè)，共計(jì)25565首左右。通過對(duì)文字的學(xué)習(xí)，拓展語文教育的新思路，開創(chuàng)文學(xué)領(lǐng)域的新方向，繼而達(dá)到更好地傳播與發(fā)揚(yáng)漢字文化的作用。

更好地體現(xiàn)漢字的表意文化的深刻內(nèi)涵與外延，啟迪歌頌真善美、鞭笞假惡丑的人性，達(dá)到事半功倍的效果。

任何的文化構(gòu)成都是從文字開始，識(shí)字教學(xué)是小學(xué)低年級(jí)語文教學(xué)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。漢字本身是一個(gè)嚴(yán)密而完整的體系，有一定的規(guī)律可循。

它是以表意為主要特點(diǎn)的立體型塊體文字，“因文賦形”是造字的基本準(zhǔn)則。

識(shí)字教學(xué)要充分利用漢字的特點(diǎn)，把漢字的結(jié)構(gòu)（組合方式）與漢字的構(gòu)造（造字方法）結(jié)合起來分析，據(jù)形釋義，形義聯(lián)想，加強(qiáng)音、形、義之間的聯(lián)系。

當(dāng)然，識(shí)字教學(xué)不能簡(jiǎn)單地停留在認(rèn)字、用字的傳統(tǒng)模式，應(yīng)該增加對(duì)漢字深層次地解剖，聯(lián)系實(shí)際、聯(lián)系自我的言行，以便做到更好地對(duì)日常生活中事物的認(rèn)知、對(duì)人性的感悟等等。

語文教學(xué)的內(nèi)容歸納起來說有“字詞句段篇”，“字”即漢字，它在語文教學(xué)過程中起到一個(gè)基礎(chǔ)的作用，學(xué)不好字，便談不上詞、句、段、篇的教學(xué)。

但是，現(xiàn)行的語文教材里缺少對(duì)有關(guān)漢字本身內(nèi)涵的相關(guān)知識(shí)的介紹和剖析，漢字源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它的發(fā)展與變化幾乎伴隨著人類歷史的發(fā)展與變化，可以促進(jìn)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣，做到寓教于樂。

讓學(xué)生親身感受到，語文學(xué)習(xí)的天地是十分廣闊的。老師出一個(gè)文字創(chuàng)作（單字、詞語、詞語等皆可）的題目，每個(gè)學(xué)生都會(huì)有自己獨(dú)特的見解與感知，更好地理解每一個(gè)文字的內(nèi)涵和外延。

從而增加學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)反思日常言行的好習(xí)慣，繼而養(yǎng)成歌頌真善美、鞭笞假惡丑的優(yōu)秀品質(zhì)?！案缂t”，厚實(shí)的漢字內(nèi)在的文化作為土壤，是培育參天大樹——棟梁之才的基本功。

中華民族是一個(gè)文化概念，其中一個(gè)原因就在于漢字，共同的語言必將造就共同的思想。幾千年以來，我國(guó)的漢字一脈相承，不斷發(fā)展，成為中華民族燦爛文化的載體。

現(xiàn)在使用的漢字，是從遠(yuǎn)古我們祖先創(chuàng)造的象形文字演變而來的。漢字的演變過程是漢字字形、字體逐步規(guī)范化、穩(wěn)定化的過程。

小篆使每個(gè)字的筆畫數(shù)固定下來；隸書構(gòu)成了新的筆形系統(tǒng)，字形漸成扁方形；楷書誕生以后，漢字的字形字體就穩(wěn)定下來：確定了“橫、豎、撇、點(diǎn)、捺、挑、折”的基本筆畫，筆形得到了進(jìn)一步的規(guī)范。

各個(gè)字的筆畫數(shù)和筆順也固定下了。一千多年來，楷書一直是漢字的標(biāo)準(zhǔn)字。

漢字是以象形字為基礎(chǔ)，以形聲字為主體的表意文字體系，總數(shù)約有一萬個(gè)，其中最常用的是三千五百（一級(jí)字）個(gè)左右，這三千余個(gè)漢字可以組成無窮多的詞組，進(jìn)而組成各種各樣的句子。

漢字是漢語的書寫用文字，也被借用于書寫日語、朝鮮語、越南語等語言，是漢字文化圈廣泛使用的一種文字，也是目前世界上唯一仍被廣泛使用的高度發(fā)達(dá)的文字。

漢字為上古時(shí)代的漢族先民所發(fā)明創(chuàng)制并作改進(jìn)，目前確切歷史可追溯至約公元前1300年商朝的甲骨文、籀文、金文。再到秦朝的小篆，發(fā)展至漢朝隸變，至唐朝楷化為今日所用的手寫字體標(biāo)準(zhǔn)-正楷。

漢字是迄今為止連續(xù)使用時(shí)間最長(zhǎng)的文字，也是上古時(shí)期各大文字體系中唯一傳承至今的文字，中國(guó)歷代皆以漢字為主要官方文字。

漢字在古代已發(fā)展至高度完備的水準(zhǔn)，不單中國(guó)使用，在很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)還充當(dāng)東亞地區(qū)唯一的國(guó)際交流文字。漢字產(chǎn)生以后，對(duì)周邊國(guó)家產(chǎn)生了深刻影響。

日本、越南、朝鮮等國(guó)家的文字都是在漢字的基礎(chǔ)上創(chuàng)制的。至今還有808個(gè)漢字是中日韓三國(guó)通用的。

20世紀(jì)前都是日本、朝鮮半島、越南、琉球等國(guó)家官方的書面規(guī)范文字，東亞諸國(guó)都有一定程度地自行創(chuàng)制漢字。

每個(gè)民族都有自己的文字，可沒有哪一個(gè)民族的文字像我們的漢字這樣生動(dòng)，每一個(gè)字都充滿了鮮活靈動(dòng)的氣息，無可替代。

中華五千年的歷史，通過漢語，通過文字，淵遠(yuǎn)流傳，滋養(yǎng)中華兒女。而《新華字典》為漢字的推廣、傳播、學(xué)習(xí)、交流立下了不可磨滅的汗馬功勞。

漢字是一種獨(dú)特的表意文字，幾千年的文化賦于漢字以豐富多彩的意義，漢字，這些美麗而富有魅力的文字生來就給使用它的人帶來了詩(shī)的靈性。

通過漢字文學(xué)的創(chuàng)作培養(yǎng)，甚至能在語義以外，尋求那種文字對(duì)人類思維和感官的想象力！漢字是具有高度悟性的結(jié)晶，必能啟迪和訓(xùn)練出人的悟性和哲思，有利于各類體裁的文學(xué)創(chuàng)作。

文學(xué)創(chuàng)作特別是微型哲理詩(shī)、散文詩(shī)的創(chuàng)作，也需“從娃娃抓起”，漢字解理詩(shī)即為最恰當(dāng)?shù)囊慌e幾得的好題材。

隨著中華民族日益興盛的步伐，漢語必將起到越來越重要的作用，通過“孔子學(xué)院”的開設(shè)，提升亞洲以及世界各國(guó)的人們學(xué)習(xí)漢語的興趣，開辟漢字教學(xué)的新途徑，從而進(jìn)一步提高漢字文化在世界語言學(xué)中的地位。

同時(shí)，奠定大國(guó)地位的豐富的文化內(nèi)涵。

讓人更為驚喜的是，由商務(wù)印書館出版、中國(guó)社科院語言所修訂的《新華字典》APP順應(yīng)潮流的隆重推出，與時(shí)俱進(jìn)的新舉措。

必定在更大程度上打下服務(wù)好漢字、漢語言的教學(xué)、交流、傳播大國(guó)文化的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，是利國(guó)利民的大好事。

認(rèn)識(shí)、讀懂、領(lǐng)會(huì)、善用我們的漢字，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的大國(guó)文字支撐著博大精深的大國(guó)文化、大國(guó)文化的崛起，足以厚德，足以載物，奠定大國(guó)地位的穩(wěn)固，繼而更好更快地實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興——圓滿中國(guó)夢(mèng)。