齊天大圣孫悟空是國(guó)人耳熟能詳?shù)挠⑿?，他的出現(xiàn)和存在讓我們的精神世界異彩紛呈，增添了武勇和果敢、奮爭(zhēng)和激情。

我國(guó)古典四大名著的主人公，孫悟空是一個(gè)神奇而且特殊的存在，相對(duì)于宋江的腹黑、賈寶玉的柔弱，無(wú)疑更有代入感，更具爆炸力。

在《西游記》原文中，孫悟空經(jīng)歷了一個(gè)成長(zhǎng)砥礪和成熟沉淀的過(guò)程，雖然這是一部神魔小說(shuō)，但是孫悟空的經(jīng)歷和我們每個(gè)人都更為接近，更有共鳴。

孫悟空的成長(zhǎng)和成熟當(dāng)然需要自己的學(xué)習(xí)能力，當(dāng)然要有師父的引領(lǐng)和打造。我們細(xì)翻《西游記》以及衍生文字，不僅能夠看到孫悟空自身跋涉的歷程，也能夠找到他的師父?jìng)儗?duì)他的完善和引領(lǐng)。

孫悟空到底有幾個(gè)師父，似乎早有定論，沒(méi)有什么可以探究的地方。事實(shí)上，就原文所寫的孫悟空的經(jīng)歷，我們能夠發(fā)現(xiàn)他的師父并非僅有兩個(gè)，而且參考一些衍生文字，我們還會(huì)有欣喜的收獲。

我們推究出孫悟空的師父至少有五個(gè)。當(dāng)然這包括《西游記》原文明確告知的和隱藏其間需要我們探討的，也包括那些衍生文字附加上的。

第一類：《西游記》原文明確告訴我們的兩個(gè)師父

孫悟空的第一個(gè)師傅，也是傳授他神通的師父---菩提祖師。

孫悟空的名字就來(lái)自于這個(gè)師父所賜。當(dāng)年?yáng)|勝神洲傲來(lái)國(guó)天生神石爆裂，誕生了一個(gè)石猴。

這個(gè)石猴渾金璞玉，有待打磨，雖然引著花果山的群猴過(guò)上了自由自在的日子，當(dāng)上了美猴王，卻沒(méi)有任何神通，面臨著天地和生死的考驗(yàn)。經(jīng)過(guò)老猴的提示，美猴王開(kāi)始行走天涯，尋訪仙師。

苦心人天不負(fù)，有志者事竟成，美猴王在西牛賀洲遇到了奇緣，進(jìn)入了靈臺(tái)方寸山斜月三星洞，拜菩提祖師為師，學(xué)會(huì)了筋斗云和七十二變的神通，終于脫胎換骨，走上了人生的巔峰。

孫悟空的授業(yè)恩師自然就是菩提祖師，《西游記》原文對(duì)此給出了詳細(xì)的講述。

孫悟空真正拜師的另一個(gè)師父，就是引領(lǐng)他走上正途的唐三藏。

唐三藏是孫悟空的師父，卻并非孫悟空在離開(kāi)靈臺(tái)方寸山之后的第二個(gè)師父，甚至也不是第三個(gè)師父，關(guān)于這一點(diǎn)，下文就會(huì)揭示出來(lái)。

孫悟空當(dāng)上了齊天大圣，卻不滿天庭對(duì)他的不重視，桀驁不馴的性格和神通廣大的本事如同兩把烈火，將他點(diǎn)燃，他揮動(dòng)金箍棒大鬧天宮，殺得天兵天將束手無(wú)策，疲于奔命。

西天如來(lái)應(yīng)約前來(lái)解救天庭之難，將孫悟空壓在五行山下，五百年后，唐三藏啟動(dòng)西行大業(yè)，來(lái)到了五行山，在觀音的提示下，將孫悟空放出，結(jié)成師徒。

西游的主體故事由此展開(kāi)，孫悟空回歸征途的起點(diǎn)在此形成。

唐三藏是孫悟空磕頭拜師的師父，而且在西行大業(yè)進(jìn)行中始終對(duì)孫悟空予以了引導(dǎo)和規(guī)范。

按照我們傳統(tǒng)中的觀念，師父的職責(zé)是傳道授業(yè)解惑。唐三藏只完成了兩項(xiàng)，那就是傳道和解惑，而授業(yè)則在已經(jīng)神通廣大的孫悟空身上毫無(wú)建樹(shù)。

正因?yàn)閹熣叩娜?xiàng)職責(zé)，我們考慮到授業(yè)一項(xiàng)，就能夠找到原文隱藏的孫悟空的另兩個(gè)師父。

第二類，《西游記》原文沒(méi)有明確，但是能夠推究出來(lái)的兩個(gè)師父

具有傳道受業(yè)解惑三項(xiàng)職責(zé)之中的一項(xiàng)，便毋庸置疑成就了師徒關(guān)系。在《西游記》原文中，對(duì)孫悟空有授業(yè)之恩的人還有兩個(gè)。

看似無(wú)意卻用心很深地成就了孫悟空火眼金睛的師父---太上老君。

太上老君是道統(tǒng)的大佬，在孫悟空大鬧天宮的時(shí)候，曾經(jīng)出手幫助二郎神楊戩擒下了孫悟空。

我們很奇怪的是，太上老君的金剛琢神通極大，在西行之路上，給孫悟空帶來(lái)了近乎毀滅性的災(zāi)難，為什么孫悟空大鬧天宮的時(shí)候，太上老君遲遲才出手。這無(wú)疑隱藏著很深的心機(jī)。

而且太上老君的神通絕非不敵如來(lái)，為何猜不出孫悟空絕不能用八卦爐毀滅，偏偏采取了這種方式使孫悟空煉成了火眼金睛？這絕對(duì)是個(gè)疑問(wèn)，這個(gè)疑問(wèn)，只有那個(gè)時(shí)候已經(jīng)逐漸式微的太上老君心中有數(shù)。

試想，太上老君的坐騎青牛怪一個(gè)人就在西行途中把孫悟空和天兵天將打得懷疑人生，太上老君的本事定然深不可測(cè)，但是在對(duì)待孫悟空大鬧天宮這件事上，明顯迂闊和無(wú)能。這里面，必然大有乾坤。

經(jīng)過(guò)太上老君的八卦爐的修煉，孫悟空擁有了火眼金睛，神通實(shí)現(xiàn)了晉級(jí)。

賜給孫悟空三根救命毫毛的觀音，也是孫悟空的授業(yè)師父。

在孫悟空答應(yīng)保唐僧西行之后，觀音賜給孫悟空三根救命毫毛，以確保孫悟空在大災(zāi)大難中安然無(wú)恙。

從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，觀音也算得孫悟空的一個(gè)師父。

按照時(shí)間順序，太上老君是孫悟空第二個(gè)師父，觀音是孫悟空第三個(gè)師父，唐三藏只能算第四個(gè)師父。

第三類，《西游記》衍生作品《西游補(bǔ)》中孫悟空又拜的師父

在《西游補(bǔ)》中，孫悟空進(jìn)入到鯖魚精的幻化之境，穿越到未來(lái)世界，被安排成閻王，審理秦檜陷害岳飛一案，遇到了岳飛，感念岳飛的壯懷激烈和精忠報(bào)國(guó)，孫悟空放下身段，不計(jì)較自己曾經(jīng)是齊天大圣的威風(fēng)，拜岳飛為師。

衍生文字當(dāng)然不是《西游記》的主體故事，但是我們也可以拿來(lái)作為一種參考。畢竟孫悟空的事跡在后世越演越烈，已經(jīng)深入人心，成為了一種文化符號(hào)和歷史基因。

在《聊齋志異》中，也有齊天大圣的故事，可見(jiàn)孫悟空已經(jīng)在我們的文字世界里成了另一種真實(shí)的存在。

根據(jù)這種人文歷史真實(shí)互換關(guān)系，孫悟空的第五個(gè)師父是岳飛。

就如同柯南道爾的福爾摩斯和阿加莎克里斯蒂的波羅，在文學(xué)上存在的人物，已經(jīng)在現(xiàn)實(shí)世界里成為一種真實(shí)的痕跡。

孫悟空的師父有五個(gè)，這就是我們的結(jié)論。