“吉祥臥”就是佛教的一種修行姿勢，意即朝右側(cè)臥躺。佛說《長阿含經(jīng)》卷第三游行經(jīng)記載：“爾時，世尊自四牒僧伽梨，偃右脅如師子王，累足而臥?！闭f明釋迦牟尼臥著時，采右側(cè)臥姿勢，世上許多臥佛佛像也都是右側(cè)臥姿。

“吉祥臥”就是佛教的一種修行姿勢，意即朝右側(cè)臥躺。佛說《長阿含經(jīng)》卷第三游行經(jīng)記載：“爾時，世尊自四牒僧伽梨，偃右脅如師子王，累足而臥?！闭f明釋迦牟尼臥著時，采右側(cè)臥姿勢，世上許多臥佛佛像也都是右側(cè)臥姿。

忙累了一天，總想睡個好覺，若不想睡不著、睡不安穩(wěn)、睡覺時驚醒或做惡夢，可以試試學(xué)習(xí)佛陀睡覺的姿勢，那就是——“吉祥臥”！

“吉祥臥”就是佛教的一種修行姿勢，意即朝右側(cè)臥躺。

佛說《長阿含經(jīng)》卷第三游行經(jīng)記載：“爾時，世尊自四牒僧伽梨，偃右脅如師子王，累足而臥。”

說明釋迦牟尼臥著時，采右側(cè)臥姿勢，世上許多臥佛佛像也都是右側(cè)臥姿。

那怎樣才是正確的“吉祥臥”？

一、“臥須右脅，名吉祥臥”，睡覺的時候，右脅而臥，這個兩個腳要彎一點把它合攏，合起來。

二、右手大拇指壓放在耳垂珠后邊，手掌置耳前，這樣生理的氣血會整個從背后往上延伸，即使你是在睡覺當(dāng)中，還是處在一種用功修行的狀態(tài)里面。

三、舌頭頂上腭，跟修定一樣，舌頂上腭，上頭頂住。右手做個枕頭，擺在頭下面，左手放在身上，這樣右脅而臥是吉祥臥。

以這種臥式入睡，即使突然離開人間，也不會墮入惡趣當(dāng)中。

智敏上師對右臥的講解

這樣子睡眠，可以使身體安穩(wěn)，沒有動亂，晚上也不會睡得太沉，也沒有惡夢等等。這個經(jīng)上講了很多好處。

在我們現(xiàn)在科學(xué)來講，右脅而臥也有它科學(xué)的依據(jù)。

我們的腸胃的胃，它的口在右邊，右脅而臥，可以把胃里邊的東西都順這個口到腸里去，不會積在胃里邊，會使腸胃通暢了。

那么照佛的說法有更大的好處，所以說一般都吉祥而臥。

臨睡息時，應(yīng)出房外，洗足入內(nèi)，右脅而臥，重疊左足于右足上，猶如獅子而正睡眠，這我們大家都曉得的——吉祥臥。

為什么要這樣呢？如獅子臥者，猶如一切旁生之中，獅力最大，心高而穩(wěn)，摧伏于他。

所以要這樣去做的話，獅子就是這樣臥的，那個時候那個“心高”，它的心高不是心擺的高低，那個時候的心里面不象平常沉得很厲害。

沉得厲害的時候那時用心用不起來，所以那個地方還保持著能夠用心的程度，而且很“穩(wěn)”，這有什么好處呢？

不被他所摧伏而能“摧伏于他”。我們現(xiàn)在被煩惱摧伏，你能夠這樣去做，就是睡眠的時候你還能摧伏煩惱，這是它的特質(zhì)。

吉祥臥有四種功德

第一，身體不放松，不會因散亂而產(chǎn)生不如法的念頭和行為。

第二，不失正念，獅子是百獸之王，睡眠中不會失去正念，我們依此臥式而睡，也不會忘失修持善法的正念。

第三，不會入于酣睡、深度昏沉，而能時刻保持警覺的狀態(tài)。

第四，不起惡夢，經(jīng)常做吉祥之夢。釋迦牟尼佛能徹知一切萬法，他涅槃時在所有行為中選擇這種姿勢，必定對后學(xué)者有極大的利益。

我們每天在睡覺時，應(yīng)該記住這個姿勢，今晚就試試吉祥臥吧！愿您夜夜安枕，六時吉祥。