中國人對于龍是否真實存在的探索與猜測從未停止過，更是關(guān)于將周邊一切賦予龍的名義為某些事物蒙上一層神秘面紗。例如鎖龍井又或是風(fēng)水學(xué)區(qū)中的龍脈皆是如此。

風(fēng)水學(xué)普遍認(rèn)為龍脈發(fā)源于昆侖山，繼而延伸到世界各地，龍脈的布局結(jié)構(gòu)與層次劃分，可以看作一棵大樹，有著根、干、枝葉等。一般龍脈靈氣聚集之地會被認(rèn)為是風(fēng)水寶地。

昆侖山有著萬龍之祖的地位，由此體系而衍生的則是將中華大地的知名大山西數(shù)看作龍脈的象征。

秦嶺、太行山、武夷山五月，包括臺灣省的玉山皆在其中。由這些大龍小龍共同組成了中華大地的群龍共舞之勢，另有三大龍脈一說建立在萬龍之祖昆侖山這一說法之上。

從昆侖山由西向東蔓延開來，在中華大地上分別形成了山脈走勢的三大方向，并且稱之為北干龍、中干龍南干龍。對于風(fēng)水學(xué)或是從地理上看，昆侖山脈被稱作為萬龍之祖，亦是名副其實的。

除此之外，外帝王龍脈普遍依附于北干龍中干龍。至于南干龍并沒有出過皇帝，卻有著數(shù)之不盡的文人墨客誕生于此。

所謂龍脈的真實意義，并不僅僅因為迷信而憑空捏造的，而是對于山脈走勢的統(tǒng)稱。風(fēng)水究其本質(zhì)，對于人來說就是周邊的自然環(huán)境，而調(diào)整風(fēng)水便是通過外在環(huán)境對于人的影響，進(jìn)而改變?nèi)说男男缘?，從而達(dá)到風(fēng)生水起的效果。