古人認(rèn)為在十二生肖中，生肖牛、馬的人不適合戴玉，因?yàn)榕！ⅠR，在民間屬于重勞力一生勞碌，他們需要依靠自己的勤勞獲得衣祿，這兩個(gè)生肖佩戴玉的話容易讓自己失去勞動(dòng)所得，所以在舊時(shí)這兩個(gè)生肖的人不佩戴玉，其次古人說(shuō)體弱之人不能戴玉，現(xiàn)代人卻又認(rèn)為體弱應(yīng)該戴玉，還能起到逢兇化吉的作用，其實(shí)這是一個(gè)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，一塊玉石的形成要經(jīng)過(guò)上億年，甚至是幾億年的孕育，火山爆發(fā)，地質(zhì)層的變化，地域地理環(huán)境的變化等諸多因素，你們想一塊原石深藏在地下幾億年，它所吸收的各種結(jié)晶力量有多強(qiáng)大，反之正常人佩戴玉會(huì)越來(lái)越潤(rùn)澤光亮，雖然是一塊石頭但它是會(huì)呼吸的，你們之間能夠產(chǎn)生互補(bǔ)，要不怎么會(huì)有人養(yǎng)玉玉滋人的說(shuō)法。

中國(guó)古代無(wú)論是帝王還是儒家下至民間百姓，對(duì)玉都充滿了敬意，古人認(rèn)為玉有五德，仁、義、智、勇、潔，是玉內(nèi)在的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，佩戴上好的玉不僅象征著一個(gè)人的身份地位財(cái)富，同時(shí)也代表你這個(gè)人有極高的道德內(nèi)涵，古人認(rèn)為玉是和上界傳達(dá)信息的重要器物，上界的旨意可以通過(guò)玉來(lái)傳達(dá)，起到了對(duì)重要的事物的預(yù)知和規(guī)避，君子如玉，溫文爾雅、舉止從容、平和謙遜，散發(fā)出玉一樣的溫潤(rùn)與親和，古人佩玉，是要不斷提醒自己，端正德行，順勢(shì)而為。

古人認(rèn)為在十二生肖中，生肖牛、馬的人不適合戴玉，因?yàn)榕?、馬，在民間屬于重勞力一生勞碌，他們需要依靠自己的勤勞獲得衣祿，這兩個(gè)生肖佩戴玉的話容易讓自己失去勞動(dòng)所得，所以在舊時(shí)這兩個(gè)生肖的人不佩戴玉，其次古人說(shuō)體弱之人不能戴玉，現(xiàn)代人卻又認(rèn)為體弱應(yīng)該戴玉，還能起到逢兇化吉的作用，其實(shí)這是一個(gè)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，一塊玉石的形成要經(jīng)過(guò)上億年，甚至是幾億年的孕育，火山爆發(fā)，地質(zhì)層的變化，地域地理環(huán)境的變化等諸多因素，你們想一塊原石深藏在地下幾億年，它所吸收的各種結(jié)晶力量有多強(qiáng)大，反之正常人佩戴玉會(huì)越來(lái)越潤(rùn)澤光亮，雖然是一塊石頭但它是會(huì)呼吸的，你們之間能夠產(chǎn)生互補(bǔ)，要不怎么會(huì)有人養(yǎng)玉玉滋人的說(shuō)法。

最后再說(shuō)一個(gè)關(guān)于玉故事，在民國(guó)末期山西有一名叫宋理全的道士，有一天一位叫曾杰的香客來(lái)拜訪他，兩人私交比較好，因?yàn)橘I賣曾杰要出趟遠(yuǎn)門，臨走時(shí)宋道士從懷里掏出一塊用紅繩拴著的白玉猴給曾杰，讓他隨身佩戴回來(lái)之后還他，兩天過(guò)去了曾杰趕著馬車在山道上走著，剛進(jìn)一個(gè)馬蹄彎道，迎面來(lái)了一輛卡車，司機(jī)沒(méi)踩住剎車直接把曾杰連人帶車撞下了山崖，司機(jī)把頭伸出去一看馬車都摔得粉粹，可沒(méi)想到曾杰卻毫發(fā)無(wú)傷，幾經(jīng)周折把他救了上來(lái)，搭著司機(jī)的卡車回到城里，第二天曾杰去找道士還玉，可沒(méi)想玉猴弄丟了，不管怎樣都得跟道士說(shuō)一聲，剛走進(jìn)道觀門口只見(jiàn)道士手里正拿著那塊白玉猴把玩，今天就分享到這里，歡迎留言討論。