東漢末年爆發(fā)黃巾起義，東漢王朝搖搖欲墜。漢靈帝歸天后，他的兒子漢少帝劉辯繼位，后董卓亂政，廢少帝而立陳留王為帝，這就是東漢王朝最后的皇帝漢獻(xiàn)帝劉協(xié)?；实劭此骑L(fēng)光，但是到了漢獻(xiàn)帝這里，卻真的是生不如死，完全成為了傀儡。先是董卓，董卓死后，又被李傕郭汜劫持，與其說(shuō)是皇帝，還不如說(shuō)是人質(zhì)，一個(gè)皇帝做到像漢獻(xiàn)帝這樣，也是夠可以的了。

后來(lái)幾經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)和輾轉(zhuǎn)，在楊奉、董承的協(xié)助下，漢獻(xiàn)帝擺脫了李傕郭汜的劫持，回到了殘破不堪的洛陽(yáng)。當(dāng)時(shí)慘到什么程度?《三國(guó)演義》說(shuō)“宮室燒盡，街市荒蕪，滿目皆是蒿草”，皇帝連個(gè)住的地方都沒(méi)有，上朝的地方都是臨時(shí)搭的棚子，百官上朝也只能站在都是荊棘的地方，可以說(shuō)完全不像個(gè)朝廷的樣子。可能有人會(huì)說(shuō)，就這樣的皇帝，還有什么用呢?

當(dāng)時(shí)的各路諸侯都在爭(zhēng)奪地盤，根本沒(méi)把這個(gè)落魄皇帝放在心上。但是有兩股勢(shì)力動(dòng)起了漢獻(xiàn)帝的心思，這兩股勢(shì)力同時(shí)也是距離漢獻(xiàn)帝最近的兩個(gè)諸侯，這就是曹操和袁紹。

我們都知道曹操“挾天子以令諸侯”，其實(shí)在曹操這么做之前，袁紹陣營(yíng)就已經(jīng)有人提出類似的觀點(diǎn)，要迎奉漢獻(xiàn)帝，這個(gè)人就是袁紹的重要謀士沮授。這一段在《三國(guó)演義》里并沒(méi)有說(shuō)，但在《后漢書(shū) · 袁紹傳》里就有記載。沮授認(rèn)為袁紹已經(jīng)占據(jù)了黃河以北的冀、幽、并、青四州，如果這個(gè)時(shí)候迎奉漢獻(xiàn)帝，“挾天子而令諸侯，穠士馬以討不庭”，將“無(wú)敵于天下”。對(duì)于這個(gè)建議，袁紹并沒(méi)有反對(duì)，但袁紹另外的謀士郭圖和武將淳于瓊卻反對(duì)，他們認(rèn)為漢獻(xiàn)帝已經(jīng)非常窘迫，扶起他要廢很大力氣，當(dāng)時(shí)正是諸侯搶地盤的時(shí)候，誰(shuí)搶到地盤誰(shuí)就是老大，更何況迎奉漢獻(xiàn)帝將來(lái)還會(huì)受制于朝廷，反而不利。最后這件事也就不了了之。

袁紹之所以沒(méi)有鮮明的表態(tài)，恐怕原因有兩個(gè)：第一，當(dāng)時(shí)董卓廢少帝立獻(xiàn)帝的時(shí)候，袁紹就強(qiáng)烈反對(duì)，如今又要迎奉他，有悖他當(dāng)時(shí)的政治初衷，讓自己下不來(lái)臺(tái);第二，袁紹當(dāng)時(shí)已經(jīng)是各路諸侯中勢(shì)力最大的一支，不把這樣一個(gè)皇帝放在眼里，其實(shí)也在情理之中，說(shuō)明他更多的還是把郭圖的意見(jiàn)聽(tīng)進(jìn)去了，他認(rèn)為爭(zhēng)奪地盤更實(shí)際些。

曹操這邊，當(dāng)他知道漢獻(xiàn)帝的車駕到了洛陽(yáng)的時(shí)候，就召集謀士武將商討此事。他的重要謀士荀彧就說(shuō)：“昔晉文公納周襄王，而諸侯服從;漢高祖為義帝發(fā)喪，而天下歸心。今天子蒙塵，將軍誠(chéng)因此時(shí)首倡義兵，奉天子以從眾望，不世之略也。若不早圖，人將先我而為之矣”，曹操聽(tīng)了后大喜，隨即便奉召前往洛陽(yáng)迎接漢獻(xiàn)帝。

同樣是對(duì)待漢獻(xiàn)帝，為什么曹操與袁紹的態(tài)度正好相反呢?第一，曹操屬于新軍閥，不比袁紹、劉表、孫堅(jiān)、公孫瓚等老軍閥，他的根基還比較淺，如果不這么做，他在軍事上沒(méi)有任何的優(yōu)勢(shì)，所以他急需占領(lǐng)道德高地，獲得政治上的優(yōu)勢(shì);第二，迎奉漢獻(xiàn)帝，這樣可以爭(zhēng)取上層知識(shí)分子的支持，包括荀彧、荀攸、程昱、劉曄、孔融等人，這點(diǎn)其實(shí)十分關(guān)鍵，沒(méi)有這個(gè)階層的支持，你就是一介武夫，成不了大事，我在前面也講過(guò);第三，前面講過(guò)曹操的出身不好，是宦官的后代，所以他也需要給自己一個(gè)比較正統(tǒng)的地位為他今后的發(fā)展服務(wù)，而袁紹出身高大上，四世三公，家世顯赫，門生故吏眾多，身份已經(jīng)很高了，不在乎多這一點(diǎn)，更何況漢獻(xiàn)帝現(xiàn)在又那么狼狽。

“挾天子以令諸侯”用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)就叫做戰(zhàn)略，曾幾何時(shí)，所謂的戰(zhàn)略管理也曾經(jīng)是很熱門的課題。那么戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)到底哪個(gè)更重要?與其說(shuō)曹操比袁紹更有長(zhǎng)遠(yuǎn)的政治眼光，更有戰(zhàn)略頭腦，倒不如說(shuō)曹操比袁紹更需要漢獻(xiàn)帝，如果后面的官渡之戰(zhàn)曹操戰(zhàn)敗，恐怕“挾天子以令諸侯”也就不值得一提了。所以，所謂的袁紹目光短淺一說(shuō)，其實(shí)也是后人事后諸葛亮而已，因?yàn)楣俣芍畱?zhàn)曹操到最后已經(jīng)快堅(jiān)持不下去了，如果不是袁紹戰(zhàn)術(shù)上頻頻失誤，曹操未必能全勝。在西方管理中，領(lǐng)導(dǎo)是管理的一部分，而在中國(guó)的管理中，領(lǐng)導(dǎo)與管理是兩個(gè)不同并且獨(dú)立的概念，而且領(lǐng)導(dǎo)高于管理。古代皇帝只干三件事：祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、生小孩。曹操作為領(lǐng)導(dǎo)，他也只需要做好三件事：站在道德高度、最后決定權(quán)和培養(yǎng)部屬，剩下的交給下面去做就好，這就叫戰(zhàn)略，就叫布局，這幾點(diǎn)曹操的確比袁紹做的要好，后面會(huì)慢慢講到。

說(shuō)到這里，有個(gè)主要人物一直沒(méi)怎么提，就是劉備。當(dāng)時(shí)天下這么亂，劉備這個(gè)時(shí)候在干什么?我們下次再聊。