前段時(shí)間，農(nóng)村高價(jià)彩禮事件鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，許多人對(duì)彩禮的熱議熱度一直居高不下，專(zhuān)家針對(duì)高價(jià)彩禮提出了零彩禮的想法，那么零彩禮的婚俗實(shí)驗(yàn)?zāi)茏叨噙h(yuǎn)呢？國(guó)家為什么要提倡零彩禮？和小編 小編一起來(lái)詳細(xì)了解一下吧。

零彩禮的婚俗實(shí)驗(yàn)?zāi)茏叨噙h(yuǎn)

在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，彩禮蘊(yùn)含著女方討個(gè)吉利的社會(huì)心理。對(duì)于大多數(shù)男方家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，早在孩子談婚論嫁前就做好了送點(diǎn)彩禮的心理準(zhǔn)備。

習(xí)俗就像社會(huì)文化的列車(chē)，諸多儀式都是“習(xí)俗列車(chē)”的一個(gè)個(gè)站點(diǎn)，到什么站點(diǎn)就該唱什么歌。相反，個(gè)體的刻意移風(fēng)易俗帶來(lái)的未必是自我革新的喜悅，而可能加劇個(gè)人與家庭、家庭與社會(huì)的緊張關(guān)系，得不償失。網(wǎng)絡(luò)輿論對(duì)于河南民政部門(mén)的“婚俗實(shí)驗(yàn)”，基本持否定態(tài)度：“頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳，又不是第一次了”“干點(diǎn)實(shí)事吧”。

彩禮作為婚俗中的一個(gè)環(huán)節(jié)，早已被嵌入中國(guó)傳統(tǒng)文化之中。在保持這種習(xí)俗的地區(qū)中，沒(méi)有不給彩禮的男方，也沒(méi)有不要彩禮的女方，因?yàn)椴识Y習(xí)俗是歷史形成的。

我國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期的男尊女卑傳統(tǒng)，剛嫁入別人家門(mén)的女士的權(quán)利如何保障，顯然是所有嫁女父母所擔(dān)憂(yōu)的。彩禮這種婚俗在客觀上起到了平衡新婚男女家庭地位的作用，彩禮作為經(jīng)濟(jì)杠桿在某種意義上捍衛(wèi)著新婚女性的家庭地位。尤其對(duì)于沒(méi)有獨(dú)立經(jīng)濟(jì)來(lái)源的女性而言，她們通過(guò)彩禮獲得家庭經(jīng)濟(jì)的自主支配權(quán)，避免因缺乏經(jīng)濟(jì)收入長(zhǎng)期居于被支配的地位。

當(dāng)代社會(huì)，彩禮的輕重在很大程度上反映著一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平。就像新聞中提及的“一動(dòng)不動(dòng)”，這既是家庭轎車(chē)普及的產(chǎn)物，也是新農(nóng)村建設(shè)中商品房在鄉(xiāng)村受歡迎的寫(xiě)照。

彩禮不同于春節(jié)期間孩子的壓歲錢(qián)，后者是禮節(jié)性的，前者則是女方測(cè)試男方家庭抗壓力或者激發(fā)男方創(chuàng)造力的試劑，與古時(shí)為填飽肚子被迫賣(mài)女兒的所謂“彩禮”不可同日而語(yǔ)。換句話(huà)說(shuō)，現(xiàn)在的彩禮與把女性當(dāng)作謀生手段無(wú)關(guān)，它折射的是一種喜慶色彩和獲得安全感的社會(huì)倫理心態(tài)。

國(guó)家為什么要提倡零彩禮

原因就是，“彩禮”之下的問(wèn)題還沒(méi)有得到真正的解決。首先就是男女還沒(méi)有獲得真正的平等（無(wú)論是社會(huì)還是婚姻），以往“重男輕女”的觀念傳導(dǎo)到人口上就是“男女失衡”。

“男女失衡”傳導(dǎo)到市場(chǎng)的表現(xiàn)就是，女性似乎獲得了不少“性別福利”，進(jìn)而使一部分人認(rèn)為中國(guó)已經(jīng)達(dá)成了男女平等，甚至是“女尊男卑”。

而實(shí)際上，女性獲得的福利是淺層的，是根據(jù)男性獲得的深層次福利所進(jìn)行的補(bǔ)償。就比如所獲得的“彩禮”，一定程度上是基于對(duì)部分權(quán)利的讓渡所獲得的補(bǔ)償。但表現(xiàn)在當(dāng)代，就是男女性雙方共同感覺(jué)到對(duì)方獲利，因此性別平等問(wèn)題也越加錯(cuò)綜復(fù)雜。

其次就是，現(xiàn)代社會(huì)快速發(fā)展，地域發(fā)展不平衡。農(nóng)村在經(jīng)濟(jì)水平、觀念上的落后，以及農(nóng)村女性意識(shí)的覺(jué)醒，導(dǎo)致更多的女性選擇“逃離”農(nóng)村，男女比例進(jìn)一步失調(diào)。

而對(duì)于農(nóng)村男性，“彩禮”可以作為一種調(diào)節(jié)手段，使其在婚姻市場(chǎng)獲得更好的優(yōu)勢(shì)。不顧農(nóng)村發(fā)展問(wèn)題，而一味推行“低彩禮”甚至是“零彩禮”，或使農(nóng)村結(jié)婚問(wèn)題“難上加難”。

最后，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)新家庭所要求的物質(zhì)基礎(chǔ)，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)年輕人平均薪酬水平?！安识Y”也并非單向的，與之對(duì)應(yīng)的還有“嫁妝”，婚姻契約的平等關(guān)乎雙方的名譽(yù)。

“彩禮”與“嫁妝”也可以視作新家庭的起始資金，資金的水平高低受當(dāng)代必要的物質(zhì)基礎(chǔ)、雙方的收入水平等影響。即使在農(nóng)村，小家庭也需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，也存在不同的收入水平差異，可見(jiàn)“高額彩禮”不是憑空而出的。