《三國演義》作者羅貫中是哪里人？是什么朝代的？
偉大的歷史演義小說《三國演義》的作者羅貫中，自明朝以后，幾乎無人不知曉他，可也僅僅是限于他的名字而已，對于他的生平經(jīng)歷很少了解，譬如他是哪里人，至今也沒有搞清楚。
明代初年的賈仲明說他是山西太原人，他在《錄鬼簿續(xù)編》中說：
“羅貫中，太原人，號湖海散人。與人寡合。樂府、隱語，極為清新。與余為忘年交，遭時多故，各天一方。至正甲辰復(fù)會，別來又六十余年，竟不知所終?！?/strong>
這段話記載了羅貫中的籍貫、別號、性格等，使我們對他有了一些大概的了解。按理講，這段話是可信的，賈仲明不僅和羅貫中身處同一時代，而且還是忘年之交，那么他的記載應(yīng)當(dāng)不會有假。
然而，現(xiàn)存明代《三國志演義》的刊本，大多署“東原羅貫中編次”，庸愚子的《三國志通俗演義序》中也說：“東原羅貫中，以平陽陳壽《傳》……”這樣的記載同《錄鬼簿續(xù)編》中的記述有相當(dāng)大的距離。
主張“東原人”的理由是：“《錄鬼簿續(xù)編》是抄本，可能把‘東’字的草書誤看成‘太’字，而賈仲明是山東淄川人，他又與羅貫中為忘年之交，那么，羅貫中為山東東原人的可能性是非常大的?！?/strong>
主張“太原人”的一派，努力挖掘了下列理由：一、羅貫中撰寫的《殘?zhí)莆宕费萘x傳》，本是寫殘?zhí)莆宕臍v史故事的，但小說對晉王李克用及李存孝以山西為舞臺的活動的描寫，在全書六十回中占用了將近一半的篇幅。
從宋代開始李克用、李存孝的故事就在山西的民間廣泛地流傳，只有生活在山西的人，耳濡目染，接受了歷史故事和民間傳說的感染、熏陶，才能把小說寫成這樣的內(nèi)容。
二、學(xué)者們根據(jù)元代虞集《道園學(xué)古錄》的提示，在太原市清徐縣找到了世居于此的羅氏家族，還搜集到清同治壬申（1872年）重修的《羅氏家譜》。
查到元末第七代“錦子”下，有長子“張氏生二子宗、讓”，又注明“次子出外”。意思是說羅錦有一次子，家譜上不錄名字，由于某種原因，已被家族除名。
而在《羅氏家譜》第八代“才增”所生的兒子名單中有“羅定”一人，未著錄妻子，只注了“在湖廣”三字。
說明羅定是離開家鄉(xiāng)闖蕩江湖的人。恰巧，清代有一部描寫宋徽宗時英雄李雷故事的小說《善惡圖全傳》二十一回，就正好寫了一位名叫“羅定”的人物：
沖爺說：“你姓甚名誰？”“俺姓羅名定。”“你莫非江湖上稱為醉天神么？”“然也?！?/strong>
沖爺細說一遍，隨引羅定見李雷，叫聲：“恩爺，此乃是孩兒同鄉(xiāng)，是一位英雄好漢，乃是羅貫中令郎，名叫羅定，蓋數(shù)第一條名槍?！?/strong>
《羅氏家譜》中的羅定是被除了名而外出的“次子”的侄子，而社會上，則被人們看成羅貫中的兒子。那么，被除名外出的“次子”是誰呢？
聯(lián)系到小說在封建社會一直被視為末流，尤其是羅貫中曾參與被視為“倡亂”、“海盜”的小說《水滸傳》的撰寫，使家族“蒙羞”，被除名是極有可能的。
因此，羅貫中極有可能就是家譜中羅錦的次子。若是，羅貫中籍貫太原便得到了證實。
然而，這樣的論證很難讓人相信。人們不禁要問：《善惡圖》中的“小說家言”可靠嗎？說羅貫中就是《羅氏族譜》中被除了名的羅錦的次子，又有多少依據(jù)呢？
看來，尋找羅貫中的家鄉(xiāng)，仍然是一個不知從哪里下手的艱難工程。
我們不可能從寥寥幾條元明人的筆記材料中悟出新的線索，我們也不大可能從地下挖掘出有關(guān)他生平的文物來。或許，它將永遠是一個不可破解的謎。
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