天下大同的意思是：全世界都是人們所公有的。指古代儒家的一種思想境界。天下大同，原是古代儒家宣揚(yáng)的“人人為公”的理想社會(huì)，為中國(guó)古代社會(huì)的基本思想底框。天下大同是孔子的理想，他講“四海之內(nèi)皆兄弟也”，中華民族應(yīng)該親如一家，情同手足?？鬃右彩鞘澜缛A人的精神寄托和靈魂家園。孔子是華人文化的同根同祖同源。“大同”是“仁”的最終歸途。

什么是大一統(tǒng)？

一方面，大一統(tǒng)就是“天下”的大一統(tǒng)。

另一方面，從更為深刻的意義來(lái)看，大一統(tǒng)就是文化的大一統(tǒng)。

其中，文化的大一統(tǒng)具有非常重要的地位和作用，就像漢書(shū)所言：“《春秋》所以大一統(tǒng)者，六合同風(fēng)，九州共貫也”。

那么，在當(dāng)今世界的視野中，我們又如何理解大一統(tǒng)？

一言以蔽之，天下大同。

一般來(lái)說(shuō)，疆域的統(tǒng)一是大一統(tǒng)最基本的特征。

從中國(guó)歷史來(lái)看，大一統(tǒng)主要源于九州，源于九州一統(tǒng)。

也就是說(shuō)，在黃帝時(shí)期以至大禹時(shí)期，奠定了中華的核心區(qū)域，實(shí)現(xiàn)了九州的大一統(tǒng)。

自此之后，在歷代皇帝中，大多數(shù)的開(kāi)國(guó)皇帝，都是在割據(jù)或戰(zhàn)爭(zhēng)的狀態(tài)下，重新實(shí)現(xiàn)了中華的大一統(tǒng)。

最具代表性的就是“始皇帝”了，作為典型的“帝”，秦始皇最大的特點(diǎn)就是戰(zhàn)無(wú)不勝。

也正是以其戰(zhàn)無(wú)不勝，秦始皇最終建立了地域廣大的大秦帝國(guó)，實(shí)現(xiàn)了中華的大一統(tǒng)。

如今人們普遍認(rèn)為，英文中的China，很可能就來(lái)源于秦（qin），可見(jiàn)大秦的世界影響。

大秦的統(tǒng)一，大秦的大一統(tǒng)，不僅是中華地理版圖的大一統(tǒng)，而且是中華文化版圖的大一統(tǒng)。

其偉大的貢獻(xiàn)包括書(shū)同文、車(chē)同軌、量同衡、行同倫等，所謂“六合同風(fēng)，九州共貫”，這是人們所津津樂(lè)道并給予高度評(píng)價(jià)的。

文化的大一統(tǒng)之所以極其重要，是因?yàn)槲幕拇笠唤y(tǒng)其實(shí)是文化正統(tǒng)、文化道統(tǒng)的大一統(tǒng)。

為什么很多少數(shù)民族王朝建立后，都是秉承中華文明，都被中華文明所同化？

最根本的原因在于，中華文明是正統(tǒng)，中華文明道脈相傳，具備文化大一統(tǒng)的偉大力量。

這些少數(shù)民族王朝并非不重視自身文化，當(dāng)然更不是不喜歡自身文化，而是因?yàn)闅v史的發(fā)展及其規(guī)律，并不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

文化的大一統(tǒng)，其實(shí)并非消除差別和個(gè)性，而是在正確的方向上求同存異，而且是求大同存小異。

特別是歷史走進(jìn)了21世紀(jì)的關(guān)口，大一統(tǒng)并不體現(xiàn)在所謂疆域和版圖意義上，而是更加體現(xiàn)在文化的大一統(tǒng)上，文明的大一統(tǒng)上。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，所謂大一統(tǒng)，就是天下大同。

這是21世紀(jì)，可以預(yù)期的歷史進(jìn)度。

在21世紀(jì)，大一統(tǒng)的意義并不在于——疆域大了，版圖大了，面積大了，勢(shì)力大了。

沒(méi)有那么狹隘。

大一統(tǒng)的意義在于天下大同，世界大同。

如今，空間意義上的大一統(tǒng)基本上已經(jīng)初步實(shí)現(xiàn)了，和地理版圖沒(méi)有多大關(guān)系了，而是通過(guò)一種全新的方式實(shí)現(xiàn)的，完全出乎人們的意料，出乎傳統(tǒng)的概念，甚至超越了國(guó)界和民族。

比如依靠科技進(jìn)步，交通網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)把世界緊緊地聯(lián)系在一起，經(jīng)濟(jì)、金融等在世界層面、在信息化層面上已經(jīng)融為一體。

不管你愿不愿意，全球化、地球村以及互聯(lián)網(wǎng)，已經(jīng)把地球人緊密地聯(lián)系在一起。

實(shí)現(xiàn)了空間意義上的大一統(tǒng)，在不久的將來(lái)，狹隘的民族視野、保守的地方主義以及教科書(shū)式的經(jīng)典野心，都將逐步退出歷史舞臺(tái)。

同時(shí)，文化的大一統(tǒng)將逐步實(shí)現(xiàn)。

當(dāng)然，這個(gè)即將到來(lái)的時(shí)代還會(huì)有很多差別，也還會(huì)有異同，還會(huì)有大小，還會(huì)有分合，還會(huì)有矛盾，還會(huì)有紛爭(zhēng)，還會(huì)有共性和個(gè)性，還會(huì)有脫鉤與掛鉤，還會(huì)有來(lái)往和不來(lái)往，還有關(guān)系好和關(guān)系差……

盡管如此，人類(lèi)將直面種種挑戰(zhàn)，化危為機(jī)，在物質(zhì)和精神方面將獲得極大的發(fā)展。人們將共同擁有基本的、先進(jìn)的世界觀，共同擁有同步發(fā)展的文明程度，共同擁有不斷提升的幸福指數(shù)。

隨著科技進(jìn)步和迅猛迭代，人類(lèi)社會(huì)獲得加速度發(fā)展，代際超越獲得加速度實(shí)現(xiàn)，由此人類(lèi)文明將“脫胎換骨”，進(jìn)入一個(gè)大進(jìn)階的歷史階段——

叫做大一統(tǒng)，叫做天下大同。