峨眉山最高海拔3099米，高出川西平原2700多米，相當(dāng)于從廣闊平原上拔地而起2700多米的高峰，這本身就是相當(dāng)震撼的。而它最大的優(yōu)勢，是直接面對人囗最集中、密集的四川盆地！

放眼全四川，能與峨眉山媲美的山多了去了，唯獨峨眉山成為了天下名山，您覺得奇怪嗎？

是誰成就了峨眉山的聞名？可能很多人都會說：“當(dāng)然是樂山人！”

沒錯，不可否認(rèn)樂山人的功績，但是，僅靠樂山人的力量是不夠的。

在峨眉山的功德碑上，應(yīng)該寫上全四川人的名字，包括現(xiàn)在與過去在這片土地上繁衍生息的所有四川人。

絕無半點夸張，慢慢往下看。

正如前文所說，為什么只有峨眉山成為天下名山？那我們就看看其中的邏輯。

首先，峨眉山天生麗質(zhì)，這是成名的基礎(chǔ)。

當(dāng)然，四川天生麗質(zhì)的山很多，關(guān)鍵是四川盆地平原邊緣有幾座呢？

峨眉山最高海拔3099米，高出川西平原2700多米，相當(dāng)于從廣闊平原上拔地而起2700多米的高峰，這本身就是相當(dāng)震撼的。

而它最大的優(yōu)勢，是直接面對人囗最集中、密集的四川盆地！

耍頭條的人都知道，流量是成名的基礎(chǔ)。

有了天生麗質(zhì)，地理與人口三大要素，下一步還差什么，高速路！

在蜀道難，難于上青天的古代四川，交通便利無疑成為人們的第一選擇。

擁有上面三大要素的，還有瓦屋山，西嶺雪山等，這些都在人口集中的平原附近，但是卻只有峨眉山三江匯流，大渡河、青衣江、岷江。

在古代，江河是人們出行最重要的交通工具，三條大河在樂山匯流，使人們更方便到達(dá)峨眉山燒香拜佛。

早在春秋戰(zhàn)國時期，峨眉山就聞名于世，魏晉年間始有佛寺，此后唐宋時期相繼增建寺廟，隨著世界佛教發(fā)展重心逐步由印度轉(zhuǎn)向中國，四川一度成為中國佛教禪宗的中心，歷史上峨眉山寺廟最多時曾達(dá)100多座。

峨眉山的成名，自然少不了辛勤的園丁，栽種，培植。他們建造寺廟，筑巢引鳳，吸引了四方香客紛至沓來，也有不少人從較遠(yuǎn)處慕名而來，他們是峨眉山眾寺賴以生存的衣食父母。

這些人中不乏各路名流，李白的一首《峨眉山月歌》：“峨眉山月半輪秋， 影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽， 思君不見下渝州?！背蔀槲娜四蛡儚某啥佳蒯航酥鄱峦窘?jīng)樂山的最佳寫照。

此外，《峨眉餌黃精》韋應(yīng)物，《送斐迪侍御使蜀》錢起，《贈別鄭煉赴襄陽》杜甫，《峨眉東腳臨江聽猨懷二室舊廬》岑參，《楚狂接輿夫妻》，吳筠，《登峨眉山》李白，《度秋》李世民。

《感遇詩之二十四》陳子昂，《疇昔篇》駱賓王，《峨眉圣燈》薛能，《天柱山贈峨眉田道士》施肩吾，《寄峨眉山楊煉師》鮑溶，《贈薛濤》白居易……這些，夠眼花繚亂了吧？

其中不乏李白、杜甫、白居易、岑參、蘇東坡等一線名流，他們就相當(dāng)于現(xiàn)在的主流媒體，為峨眉山吹拉彈唱。峨眉山這臺戲，場景演員觀眾媒體都齊了，眾人拾柴火焰高，想不發(fā)光發(fā)熱都難。

綜上所述，這條成名邏輯線就是：天生麗質(zhì)→地理位置→人口密集→交通便利→園丁培植→香客云集→名人追捧，每一環(huán)都必不可少。

除去天時地利，最重要的就是四川廣大人民這些衣食父母，他們才是峨眉山吸收養(yǎng)分的真正土壤，沒有他們的存在，峨眉山就不可能上千年香火不斷，越來越好。