我們都喜歡分辨出一個(gè)是非曲直出來(lái)，比如，夏朝的第一位國(guó)君是誰(shuí)？ 是大禹，還是他的兒子啟？ 這是一個(gè)比較迷惑的問(wèn)題，而且爭(zhēng)論不休。

一般歷史上把禹劃為上古時(shí)代的人，而把啟劃為夏王朝的人。因?yàn)闅v史觀點(diǎn)不同，大家眾說(shuō)紛壇，我們根據(jù)司馬遷《史記》來(lái)做下分析。

禹是“夏后”的開(kāi)創(chuàng)者，是國(guó)號(hào)“夏后”（或者簡(jiǎn)稱(chēng)“夏”）的第一位君主，但是并沒(méi)有把帝王之位傳給兒子啟，而是禪讓給了大臣“益”。

禹是治水有功，十三年治水三過(guò)家門(mén)而不入，品德高尚，勤奮踏實(shí)，威望非常高，所以堯把帝王之位禪讓給了禹。堯?qū)⒌畚欢U讓給禹留下了千古贊美之聲。

禹接受帝位之后，將國(guó)號(hào)改為了“ 夏后 ”， 姓姒(sì)氏。即 禹是夏后（簡(jiǎn)稱(chēng)“夏”）的創(chuàng)立者，是夏的第一位君主。

禹既然接受了堯的帝位，為什么還要改國(guó)號(hào)呢？ 這在遠(yuǎn)古時(shí)代是很正常的現(xiàn)象。自黃帝至舜、禹，每個(gè)帝王繼承帝位之后都改國(guó)號(hào)。

比如堯帝繼位后，改國(guó)號(hào)為“陶唐”；堯禪讓帝位給舜之后，舜改國(guó)號(hào)為“有虞”；舜禪讓帝位給禹之后，禹改國(guó)號(hào)為“夏后”。 雖然堯、舜、禹等帝王都是黃帝的后代，改國(guó)號(hào)并非不忠于上一代，而是以章明德，很正常的事情。

“十年，帝禹東巡狩，至于會(huì)稽而崩。以天下授益。三年之喪畢，益讓帝禹之子啟，而辟居箕山之陽(yáng)。” ---- 司馬遷《史記-卷二-夏本紀(jì)》

如上翻譯為：“禹繼承帝位之后 過(guò)了十年，禹帝到東方視察，到達(dá)會(huì)稽(kuài jī)，在那里逝世。臨終前把帝王之位傳給大臣益。益服喪三年完畢，益又把帝位讓給了禹的兒子啟，自己到箕(jī)山之南去居住。 ”

可以明顯看出，禹的帝位并沒(méi)有傳給自己的兒子，而是傳給了與自己同甘共苦的的治理水患的益，也屬于“禪讓”。

其實(shí)，從禹的心里來(lái)講，并沒(méi)有想著把“夏”繼續(xù)下去。但是，益服喪三年之后又把帝位讓給了大禹的兒子啟。 益服喪三年，沒(méi)有正式繼位，也沒(méi)有改國(guó)號(hào)，仍保留著夏后的國(guó)號(hào)。

從啟開(kāi)始，形成了家天下的“夏王朝”，啟將帝位傳給了自己的子孫，打壓不服從自己的人，可以說(shuō)是“夏王朝”的第一位帝王。

禹的兒子啟賢德，天下人心都?xì)w向于他。雖然禹把帝王之位傳給了益，但是益輔佐禹的時(shí)間不長(zhǎng)，天下諸侯并不服從于他。

給禹服喪三年的益把帝王之位讓了啟，由于禹的威望特別高，天下于諸侯非常擁護(hù)禹的兒子啟。啟就繼承了帝王之位，開(kāi)創(chuàng)了"家天下"的夏王朝。

啟登臨帝位之后，沒(méi)有像遠(yuǎn)古時(shí)代的帝王一樣更改國(guó)號(hào)，繼續(xù)沿用“夏后”（簡(jiǎn)稱(chēng)“夏”）的國(guó)號(hào)， 畢竟啟父親禹的威望非常高，啟并不想丟掉“夏”這塊招牌。

啟登臨帝位后，有扈( hù )氏不來(lái)歸從，啟非常生氣，于是派兵征伐扈( hù )氏。啟消滅了有扈氏，于是天下諸侯都來(lái)朝拜。

啟廢除了禪讓制，明目張膽地將自己的帝王之位傳給兒子太康。從啟開(kāi)始，夏王朝開(kāi)始了“家天下”制度，開(kāi)啟了中國(guó)的第一個(gè)奴隸制王朝。 啟可以說(shuō)是夏王朝的第一位國(guó)君。

禹是夏的開(kāi)創(chuàng)者，是夏的第一位君主，此時(shí)夏屬于遠(yuǎn)古時(shí)代，而且禹將帝位禪讓給了自己的大臣益，并沒(méi)有傳給自己的兒子，并沒(méi)有開(kāi)始家天下。

啟是禹的兒子，從益的手中拿到帝王之位之后，繼續(xù)沿用禹創(chuàng)立的國(guó)號(hào)“夏”，開(kāi)始了家天下的夏王朝，即中國(guó)的第一個(gè)奴隸制王朝。 可以說(shuō)啟是夏王朝的第一位國(guó)君。注意，一定要加“夏王朝”三個(gè)字。

綜上分析，“夏”的開(kāi)創(chuàng)者是禹，“夏王朝”的第一位國(guó)君是啟的說(shuō)法，并不矛盾。