止戈為武是指通過武力手段來達到停戰(zhàn)、和平的目的。這種做法相當(dāng)于“以戰(zhàn)止戰(zhàn)”，倡導(dǎo)用武力來解決糾紛和沖突，從而達到和平的目的。在現(xiàn)代社會，倡導(dǎo)和平、談判和妥協(xié)已經(jīng)取代了武力手段，成為解決紛爭的主要手段，所以“止戈為武”理念已經(jīng)不適用于現(xiàn)代社會。

從八極拳的實戰(zhàn)性看“止戈為武”的含義

中國傳統(tǒng)武術(shù)的拳種眾多，門派林立，浩如煙海，不完全統(tǒng)計就有300多個拳種，經(jīng)國家確認其“源流有序、拳理明晰、風(fēng)格獨特、自成體系”的就有129個。而八極拳自問世以來，以風(fēng)格獨特、簡捷樸實、技擊性強的特點，在武林中獨樹一幟，成為中國傳統(tǒng)武術(shù)杰出拳法之一。

八極拳的實戰(zhàn)性很強，注重一擊必中的效果，強調(diào)打人只用一下，頂多補救一招，兩招過后還沒有制服對方，就是學(xué)藝不精，功夫不到家，回家接著去練吧。從這一點上可以看出，傳統(tǒng)武術(shù)的核心本質(zhì)就是能打，健身等都是附加功能。

我們部隊練習(xí)的軍體拳，就是從八極拳改變過來的，任何時候，對于“武藝”來講，就是能打人的技術(shù)，其藝術(shù)性，也是打人技術(shù)的升華，其哲理性，同樣是從打人技術(shù)中提煉出的文化內(nèi)涵。

由于現(xiàn)代社會的發(fā)展，能打的技術(shù)很難展現(xiàn)，多是以健身養(yǎng)生為主，這也給假大師的丑行提供了機會，因此，從保護傳統(tǒng)文化角度出發(fā)，對于武術(shù)抱有正確的理解，是十分必要的。

尤其是圍繞漢字的“武”字，曾經(jīng)有一種流行的說法認為：武字拆開來就是止戈為武，由此可見，武術(shù)就是制止打斗的技術(shù)。這種說法顯而易見具有一定片面性，缺乏科學(xué)性、嚴謹性，容易讓大眾對傳統(tǒng)文化的認識產(chǎn)生誤導(dǎo)作用。

從漢字本身來講，其實“武”字的本意是：拿著武器列隊，指軍隊，戈是武器，止是通假字，同“趾”，是腳的意思，這里指列隊。所以，對武字釋義為止戈為武，本身沒有錯誤，是我們對于漢字的理解有誤。

中華文明最主要的特征就是漢字，我們對于自己的文字，要耐得住性子去探究其本原，不能丟掉原意，妄自揣測。其實，對于任何一種傳統(tǒng)文化的形式，我們都應(yīng)該尊重其本原，然后再談個人的認識和理解。

曾親身經(jīng)歷過類似望字生意、斷章取義事情，曾有朋友留洋歸來，和我探討中國文化，談到“忍”字，友人說：國人就是逆來順受的文化特性，刀都懸在心上了，還能耐得住，不懂得去抗?fàn)帲挥终f“和”字，就是國人容易滿足，有口飯吃就行了。

那么“忍”字是什么意思呢？其本意是心上懸一把刀，刀由心控制，可以砍向任何人包括自己，也可以不砍向任何人；而“和”字的本意是：左右呼應(yīng)也，由此大家就明白儒家的中庸為什么常會用“和”字體現(xiàn)。

不論從八極拳實用性的各種歷史案例來看，還是從漢字的本源來分析，甚至我們可以認真查閱一下中國武術(shù)史，都證明：傳統(tǒng)武術(shù)是能打的實用技術(shù)。我們不可以妄自菲薄、妄自揣測，更不該去曲解我們的傳統(tǒng)文化。沒知識不恐怖，沒文化太可怕。