戒定慧是佛教的修行方法，又稱三無漏學。戒指戒律，戒律分小乘別解脫戒和大乘菩薩就以及密乘三昧耶戒；定指禪定，禪定有共世間禪定和不共出世間禪定；慧指智慧，在顯教分根本智和后得智或者如所有智和盡所有智兩種，當然智慧也有五種或者四種的安立方法。

佛教中經常講戒定慧三學，你究竟什么是戒、定、慧呢？

戒就是戒律，定就是心定，慧就是智慧。我們向佛陀學習，目的是什么呢？就是為了開啟我們自性本具的智慧，覺悟人生，獲得生命的圓滿解脫。戒是手段，定是功夫，慧是結果。由戒生定，由定生慧，這是佛教修學的三個步驟，

為什么先要修戒呢？因為我們煩惱未斷，?；鄄蛔?，所認知理解的都是錯誤的，往往把錯的看成對的，把對的看成錯的。而圣賢佛菩薩都是明心見性、大徹大悟的人，都是已經開啟自性智慧的過來人，他們所說所講的，都是自性智慧的流露，是沒有錯誤的。所以我們要向他們學習，按照他們教導的去做，這就對了。

戒，總的來說，就是八個字：諸惡莫作，諸善奉行。無論儒家、道家，還是佛家，講的都是一樣的，文字不同，但意義相同。

比如佛道兩家講的基本五戒是殺、盜、淫、妄、酒，儒家講的仁、義、禮、智、信，不殺就是仁，不盜就是義，不淫就是禮，不飲酒就是智，不妄語就是信，道理都是一樣的。還有孔子說的“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”，這都屬于戒，這都是為了保護我們，避免我們犯錯的。

只有知道了什么該做，什么不該做，我們的心才能定下來，否則就是妄念紛飛，亂七八糟的?，F在網絡信息發(fā)達，言論自由，五花八門，什么觀點都有，如果我們不知道戒，就被這些信息搞亂了，心就定不下來，哪里還能生智慧？

古代私塾都教小孩子讀經，從小就讀《三字經》、《百家姓》這些，為什么呢？不僅僅是為了背誦這些內容，而是為了幫助他們修定。因為小孩子活潑好動，心氣浮躁，很難靜下心來，就得通過讀經的方式，讓他把心定下來。

讀經的時候，如果心里還有妄念，還胡思亂想，那就讀不下來，讀一會兒就不知道該讀哪一行了。俗話說“書讀百遍，其義自見”，就是因為讀書百遍以后，你的心就定下來了，智慧就慢慢顯露出來，書中的內容也就自然領悟了。

我們去寺廟，經?？吹侥罱浀膱雒妫话愣甲x得很快，不熟悉的話，根本聽不清念的是什么。其實這就是在修戒定慧，念經就是眾善奉行，這就屬于戒；念經的時候必須專心，這就是修定；

念經的時候，從頭到尾，不能念錯一個字，不能漏掉一個字，字字念得清清楚楚，了了分明，這就是修慧。所以念經就是戒、定、慧三學齊修。

當然，修行不是一朝一夕的功夫，而是需要長時間地修行，才能把心定下來，智慧才能從清凈心中流露出來。心定下來一點，智慧就會流露出一點，我們就會覺悟一點，只要持之以恒，就會積小悟成大悟。