彌留之際(Deathbed),指的是一個人將要死亡的時候。有沒有思考過一個問題,人在彌留之際都會想些什么或者說,會有什么征兆和預感呢

當生命不能繼續(xù)、無法挽留，即是處于彌留之際，我們應該尊重生命的自然規(guī)律，給予其最后的關(guān)懷。那就是感念他（她）與我們的陪伴，曾經(jīng)共同分享的歡樂，以及彼此美好的期盼。

在我們的周圍，但凡親人逝去，親屬們哭喊一片，甚至拼命拉扯不舍。

或者在醫(yī)院里，面對無法挽留的生命，一再要求醫(yī)生努力施救，甚至渾身插滿各類管子。

如此這般種種，我是反對的。因為他們并不知道，這些看似難分難舍的親情、孝心，都在增加逝者的痛苦。

我們必須明白，生命的存在，是包括肉體與精神（靈魂）的，一個完整的生命，是肉體與精神（靈魂）的完美二合一。我們經(jīng)常說：通俗的肉體千篇一律，高尚的靈魂萬里挑一。

靈魂的高尚與否，決定著一個人的高度和成就。生命的終結(jié)，在生理學的角度，先是以呼吸和心跳的結(jié)束為標準，到現(xiàn)在的腦死亡為標準，以及仍然存在著其它討論的新的認知。

肉體的消亡，并不代表精神（靈魂）的消亡。

生命的終結(jié)，就是肉體與精神（靈魂）的脫離。這個脫離的過程，對于普通人來說，是一個痛苦的過程。原因在于，對死亡的抗拒與懼怕、對生的留戀與不舍，從而痛苦。

曾經(jīng)看到這樣一個故事。一位老太太自知時日不多，便讓女兒陪著洗了澡。

躺下來后，說身上痛，讓女兒給輕輕地捶捶背。雖然女兒的力度很輕柔，但是老太太卻一再要求輕一點，捶得很痛。然后便逝去了。

這種痛的感覺，就是生命逝去的痛，就是肉體與精神（靈魂）脫離的痛。

我們經(jīng)常說“入土為安”。一個“安”字，就是指讓逝者心安。入土之后，失去了在人世的依附，便再無眷戀，從而安心離去。

二十多年前，在一個工作餐會上，當話題涉及父母的時候，曾經(jīng)聽一位大姐說過她的故事。她在她父親生命最后的那段時間，讓醫(yī)生在她父親身上插滿了各種管子。

雖然她的父親一再要求不要治了、很不舒服，但是她仍然堅持自己的主張，并且堅定地認為這就是“孝”。

這樣折騰了一個月，她父親還是走了。過后她反思自己，感覺自己做的不對。

之所以這個故事我一直記著，是因為她紅著眼圈說：“如果能重來，她會把父親接回家，不再折騰。”當時我年輕，雖然不完全懂，但仍然震撼了我。

精神和意志是有力量的，因為精神和意志也是物質(zhì)的，只是我們還不能完全掌握它們。

我們應該給予生命充分的尊重。這份尊重里，即包括對自然規(guī)律的尊重，也是對逝者意愿的尊重。

莊子的妻子去世了，惠施前去哀悼。卻發(fā)現(xiàn)莊子在唱歌?；菔┎唤獠⑸鷼狻?/p>

莊子做了解釋，大體意思是：自己的太太原本并不存在，后來乘天地氣息而生，出現(xiàn)了人的生命。

然后又憑借天地規(guī)律，回歸到天地之中。她完成了她的使命，我有什么可以悲哀的呢？

我們或許達不到莊子的境界，但是我們應該知道，生命總會有一個終結(jié)。

我們應該尊重這個自然的規(guī)律，讓其安心離去。在生命彌留之際，我們?nèi)魏尾簧岬目藓啊⒆詈蟮挠|摸、甚至挽留的搖晃，都在增加逝者的痛苦，徒勞無功。

最好的關(guān)懷，就是讓生命靜享最后的時光。