老俗語：“女兒不上娘家墳，否則斷了娘家門”，有沒有道理？

關(guān)于上墳，這是老祖宗留下來的文化傳承，當(dāng)然上墳的意義就是緬懷先人。所以每當(dāng)“ 清明節(jié)、中元節(jié)、下元節(jié)” 以及其它重要的日子來臨的時(shí)候，作為后世子孫，都會(huì)前往祖先的墓地，并獻(xiàn)上鮮花、香燭、紙錢等供品，以表達(dá)對(duì)逝去親人的思念之情。

當(dāng)然上墳的意義也是十分重大的，除了孝親重祖外，還有傳承、緬懷的意義在里面。 通過上墳、掃墓，我們可以感受到先人對(duì)自己的關(guān)愛和付出，以及我們敬老愛幼的傳承，并也可以更加珍惜當(dāng)下的生活。

所以來說，上墳無小事，無論是古代還是現(xiàn)如今，都有其重要的作用在里面的。

對(duì)于上墳，其實(shí)有很多講究的，比如說墓地的整理，掃墓的儀式，上墳的人員等等都是有原則的。

比如說墓地的整理，除了保持墓地周圍的干凈以外，還要正確的擺放供品，以及燒紙錢等各種儀式。

當(dāng)然在掃墓禮儀上則更加的復(fù)雜，這不僅 要著裝端莊，還要言行莊重，并避免爭(zhēng)吵，保持安靜 等等。而農(nóng)村老人認(rèn)為：

①上墳不能穿紅色的衣服，要穿黑色和灰色的衣服。

老祖宗認(rèn)為，祖先從水中而來，而水在五行中為黑色，火在五行中代表紅色，因?yàn)樗鸩蝗?，所以上墳的時(shí)候不能穿紅色的衣服。

當(dāng)然我們從外觀來看，紅色屬于喜慶顏色，如果上墳穿紅色的衣服，也是不尊重老祖宗的。

②上墳還不能拍照，不能大聲喧嘩。

上墳是一件很莊嚴(yán)的事情，所以一些事情也是避諱的，特別是在上墳的時(shí)候，不能對(duì)著墓碑拍照，也不能大聲的喧嘩，這也是不尊重老祖宗的一種表現(xiàn)。

③一些特殊的人群不能上墳。

當(dāng)然老祖宗還主觀的認(rèn)為，年齡在七十歲以上的老人，還有六歲以下小孩，以及女婿，外人以及身體弱的人不能隨便上墳的。

至于女婿不能上墳，老祖宗認(rèn)為女婿雖然是半個(gè)兒子，但是因?yàn)槭峭庑盏脑颍彩遣荒苌媳炯异籼玫摹?/p>

但是對(duì)于女兒來說，其上墳的爭(zhēng)議是非常大的，就拿我們山東這邊來說，凡是過了門的女兒，也不能去給自己已經(jīng)去世的爹娘上墳的。

當(dāng)然上墳這件事主要是兒子或者兒媳婦去做，至于為什么因?yàn)樵谵r(nóng)村里還有這樣一句俗語：“女兒不上娘家墳，否則斷了娘家門”。 那么這句話是啥意思，為什么不上娘家墳，有沒有道理呢？我來回答一下：

“女兒不上娘家墳，否則斷了娘家門”的意思：

至于為什么女兒不上娘家墳，我給大家講述一個(gè)真實(shí)的故事：

今年的清明節(jié)前夕，媳婦做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)到故去的母親了。

媳婦很悲傷，就想趁清明節(jié)這一天，給故去的母親上一下墳，以表達(dá)思念之意寄托之情。

但是當(dāng)媳婦把這種打算告訴娘家的哥哥和嫂子以后，哥嫂卻變了臉色，尤其是嫂子，連難聽的話都說了出來。

愣說媳婦在三年前給故去的母親燒了一次紙后，他們過的不盡人意，一直發(fā)不起來。

所以當(dāng)哥哥的就直截了當(dāng)?shù)木芙^了妹妹的要求，并對(duì)妹妹說：

“不是我說你，你是真不懂事啊，你知道你去燒紙，會(huì)拔走娘家的氣運(yùn)，并帶到婆家去，讓我們發(fā)達(dá)不起來，你這是啥意思。

聽到哥哥的責(zé)備，媳婦也委屈的哭了。

沒辦法，媳婦只好偷買了一些紙幣，并在一個(gè)偏僻的地方，朝著墳?zāi)沟姆较虬鸭堝X給燒了。

所以在一些地方，一些上墳的習(xí)俗是非常多的，就拿我們這邊來說吧，就連閨女都不能給父母去上墳，更何況是女婿了。

那么為什么有“女兒不上娘家墳，否則斷了娘家門”的說法呢？其實(shí)有幾種原因造成的：

第一，老祖宗認(rèn)為的“重男輕女”。

其實(shí)在古時(shí)候，老祖宗是非常重男輕女的，因?yàn)橛幸痪渌渍Z是這樣說的“ 嫁出去的姑娘就是潑出去的水 ”。

所以在哪個(gè)時(shí)候，女兒一旦嫁入了別家，自然也就成了婆家的一員，和娘家是沒有太大關(guān)系了。當(dāng)然已經(jīng)出嫁的姑娘，一旦回娘家就是一門親戚了，而不是娘家墳成員了。

此時(shí)，如果女兒再回到娘家上墳祭祖，這就意味著沒有男丁繼承家業(yè)，這好比斷了后一樣，家族的世系就此斷絕，當(dāng)然這對(duì)于古代人來說，自然是一種不幸和恥辱。

第二，老祖宗認(rèn)為女兒是“外人”。

在古時(shí)候，上墳是非常有講究的，也有一定的規(guī)矩。比如說在上墳、掃墓、過年祭祖等重大活動(dòng)上，都是本宗族人來參加，而外人是不可以參加的。

就拿女兒來說吧，女兒一旦嫁出去，自然就不是娘家人了，而是成了婆家人，在百年之后，自然也會(huì)進(jìn)入“婆家祠堂”的。

所以女兒也漸漸的成了“外人”，和娘家人已經(jīng)沒有了太大的關(guān)系了。此時(shí)此刻女兒如果去上墳，自然也被娘家的兄弟所不認(rèn)可的。

第三，重新認(rèn)識(shí)“女兒不上娘家墳”的定義。

當(dāng)然在古時(shí)候是這種傳統(tǒng)，但是到了現(xiàn)在這種說法自然不合實(shí)際了。

畢竟到了現(xiàn)在，生男生女都一樣，女孩也是傳承認(rèn)，所以現(xiàn)在的女兒都是要給已經(jīng)故去的父母去上墳的。當(dāng)然，這也是一種與時(shí)俱進(jìn)的表現(xiàn)。

但是在農(nóng)村的一些地方，還依然延續(xù)著這樣“女兒不上娘家墳”的傳統(tǒng)。 他們甚至認(rèn)為，女兒去上娘家墳，是和自己爭(zhēng)奪娘家家運(yùn)的，因此作為娘家的兄弟，自然也是千方百計(jì)的去阻止這種做法，所以也就有了“女兒不上娘家墳”的說法。

不過來說，一些地方的風(fēng)俗確實(shí)是帶有迷信的，我們也不要去相信為好。

寫在最后：通過上述來說，對(duì)于俗語“女兒不上娘家墳，否則斷了娘家門”，拿到現(xiàn)在來看自然是毫無道理的。畢竟現(xiàn)在獨(dú)生子女很多，此時(shí)不上娘家墳的話，也是不尊重祖先的。