卅（sà），是數(shù)字三十的中文代用字。舉個例子：歷史上在上海著名的五卅慘案，就是發(fā)生在1925年5月30日，其中的“卅”就表示數(shù)字“三十”。

創(chuàng)作漢字類的文章多了，粉絲朋友們有時稱我是現(xiàn)代“孔乙己”的，對于這個外號，我并不討厭。畢竟孔乙己的身上還是有一點優(yōu)勢的，那就是“愛專研”。

我們今天就用孔乙己的精神來研究一下“十廿卅卌”這四個漢字，看看它們背后的古人智慧文明。

數(shù)字漢字的了解：

漢字“十廿卅卌”分別對應所表達的意思為：“十、二十、三十、四十”，正因為這個原因，我們管這類漢字叫做“數(shù)字漢字”， 正確讀音為：十（shí) 廿（niàn）卅（ sà ） 卌（ xì）。

大家知道:阿拉伯數(shù)字(123456789)等，并不是咱們中國人創(chuàng)作的，而是公元13世紀才由伊斯蘭教徒帶入中國的，但當時并沒有得到廣泛的使用推廣。

直到明末清初隨著西方商品大量地進入我國，中外交流逐漸增多，中國學者在翻譯西方相關數(shù)字作品時，接觸的才更加廣泛，里面的阿拉伯數(shù)字相對應的就寫成了中國的“數(shù)字漢字”。

那么幾千年以來先輩是如何發(fā)明改造我們自己的漢字數(shù)字的呢？

今天我們就以“十廿卅卌”舉例，看一看關于這類漢字，我們的先輩是如何進化漢字的？

數(shù)字漢字“十”：背后的造字原理

十，大家都非常熟悉。在商代的甲骨文“十”就存在了。我們看下圖（漢字演變），它的甲骨文原本就是一個簡單的豎，像一個繡花針一樣，也像一個鬧鐘的時針一樣，懸掛在那里。

到了商周的鼎盛時期，當時的青銅器制作技術非常發(fā)達，為了使文字更方便地在青銅上鐫刻和鑄造（十，金文）豎的中間加粗了，中間粗，兩頭尖，像一個梭子一樣。

到了周朝的末期，豎的中間慢慢地變成了一個點，至于為什么會變成點？查閱資料得知：其主要目的也是為了區(qū)別漢字中的基本筆畫“豎”。

以至于到了春秋后期，中間的圓點，直接變成了橫，發(fā)展到今天，就變成了現(xiàn)在的樣子，一橫一豎。大家看，孩子的進化過程是隨著當時社會發(fā)展不斷更新的。所以，漢字的改革沒有停止過，一直在進行。

“廿”表示二十，日歷上常見。

漢字“廿”niàn，我們對它既熟悉又陌生。說它熟悉，是因為我們都知道它代表的是“二十”。

說它陌生，是因為有很多人不知道怎么讀？ “廿”和漢字“甘”長得很像，有些人一遇到不認識的漢字就讀字邊，看著像什么就讀什么。再強調(diào)一邊它讀：“廿”niàn。

尤其是再我們的日歷上，比如：三月廿niàn七，就表示三月27日。還有就是原來寫信落款日期時，經(jīng)常寫這個字代表二十。

可以說“廿”的字形出現(xiàn)得比較早，它的甲骨文是兩個豎底下一個橫連在一起的，兩個豎表示兩個十，連在一起指的是二十。

到了戰(zhàn)國時期上面又增加了一橫。這個廿niàn字在早期的古文中并不讀niàn，而它單個字讀雙音節(jié)“二十”。

可以說，一個漢字是雙音節(jié)在當時也不多見。尤其是到了后期，隨著古詩詞中的發(fā)展，更不適合這樣的發(fā)音，因為古詩詞都有都有字數(shù)和音律的限制，于是直接改為單音節(jié)：讀廿 niàn。

數(shù)字漢字“卅”：

卅（sà），是數(shù)字三十的中文代用字。舉個例子：歷史上在上海著名的五卅慘案，就是發(fā)生在1925年5月30日，其中的“卅”就表示數(shù)字“三十”。

卅，在甲骨文中像一個山字，就是“豎向三畫”，即“三個十”并列卅（3*10=30）。《說文解字》中說：卅,三十并也，解釋得也比較合理。

同理，以此類推：那么關于數(shù)字漢字 卌（ xì）表示數(shù)字“四十”。它的漢字演變原理與以上三個情況類似，這里我就不列出了。

結(jié)束語：

大家看，通過對以上4個數(shù)字漢字的分析，我們可以看出，在外表枯燥的漢字背后，都隱藏著一段文明進化的歷史，學習我們的漢字，傳承中華文化。