一盞茶為10分鐘或者14.4分鐘。一盞茶是一個漢語詞語，一般作為時間量詞來使用，但也可作為名詞使用。一盞茶為10分鐘或者14.4分鐘，語出《僧祇律》。一盞茶（10分鐘）有兩柱香，一柱香（5分鐘）有五分，一分（60秒）有六彈指，一彈指（10秒）有十剎那。一剎那就是一秒鐘。

我們現(xiàn)代人的生活，都會對時間掌控的十分精細，只有合理的安排一天的時間，才能更有效地工作與生活。俗話說一日之計在于晨，這句話告訴人們要珍惜時間，所謂好的開始便成功了一半，拖拖沓沓終究難以成事。

較為自律的人，他們會把自己一天的時間都規(guī)劃的極為完美，甚至精確到分鐘，這樣就會使得一天的生活都過得很充實，學習、工作等目標也會更加有效；而沒有規(guī)劃時間的人，多數(shù)都是渾渾噩噩的過著，日復一日、年復一年，生活的激情終歸會被時間磨去棱角。

古人的時間并沒有像現(xiàn)代這樣精確到分秒，我們在看古裝影視劇時，經常聽到的都是“一炷香、一盞茶、一刻鐘”等古人計時的詞匯，那么把它們放到現(xiàn)代，都分別代表著多長時間呢？

一、古人的計時方式

古人重視農耕事業(yè)的發(fā)展，他們的生活也很有規(guī)律，那便是日出而作日入而息，而且還有著宵禁制度，意思就是到了夜晚，官府不允許百姓們出門，重則便會就地正法，不像現(xiàn)代人，幾乎人人都有著夜生活。

東漢末年，二十歲的曹操初出茅廬，擔任的官職為 洛陽北部都尉，相當于首都副縣級公安局長職位，負責管理京城洛陽及北部郊區(qū)的治安。

當時的社會就有了宵禁制度，據(jù)史書記載，曹操剛剛擔任 洛陽北部都尉，就亂棍打死了一個違反宵禁制度的人，此人還是朝中很有權勢的一個太監(jiān)的叔叔，曹操也因此事得罪了這些宦官，從而被朝廷貶離了都城。

古代夜晚的街道上，除了打更人之外，很少能看到行人出沒，這便是古代宵禁制度的影響。

生活在沒有遍地鐘表的古代，夜晚時分的打更人便顯得極為重要，這是中國古代民間的一種夜晚報時方式，共分為五更，五更一過，人們便可以早早起床了。

這里的每一更，都相當于現(xiàn)代的兩個小時，因為古代的時間是按照十二個時辰來計算的，分別為：“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”，一個時辰等于現(xiàn)代的兩個小時，這便是古代人們一天的計時方式。

但其實除了十二時辰之外，古人還有一種計時方式，那便是“百刻制”。所謂“百刻制”指的就是一天等于一百刻，這就是古人常說的“一刻鐘”，很多人都認為古代的“一刻鐘”等于現(xiàn)代的十五分鐘，其實這是一種錯誤的理解。

二、“一刻鐘、一炷香、一盞茶”分別指多長時間？

前文中我們提到了古代的百刻制，意思就是古人將一天的時間，分為了一百刻，其中一刻鐘相當于現(xiàn)代的14分24秒，一直到了清朝初期時，才將“百刻制”減為96刻，這便是“一刻鐘”等于現(xiàn)代的15分鐘的由來。

可除了“一刻鐘”之外，古人通常也會用“一炷香、一盞茶”等來計算時間，相信喜歡看古裝影視劇的朋友，都對“給你一炷香的時間、亦或者給你一盞茶的功夫......”這句話較為熟悉。

首先來說“一炷香”，顧名思義，古人所指的“一炷香時間”，意思就是一炷香燃盡的時間，那時的香都是手工制作，且有著統(tǒng)一的標準，人們普遍認為，“一炷香”時間相當于現(xiàn)代的半個小時，也就是古代的兩刻鐘。

而“一盞茶”的功夫，所指的時間就要更快一些了，這沒有具體的時間規(guī)定，只是從人們端起茶碗開始，到最后一飲而盡結束，這其中的過程，便是“一盞茶”的功夫。

我們中國人酷愛喝茶，尤其是剛剛泡好且有些燙口的茶水，很多人都會邊吹邊慢慢飲茶，等到茶水差不多不是那么燙了，最終便會一飲而盡，這其中的過程，便是一盞茶的功夫。

細細算來，“一刻鐘、一炷香、一盞茶”中，時間最短的便是“一盞茶”，不過也要根據(jù)天氣的變化來衡量，如夏天茶水涼的慢，時間就久一些，但也不會超過15分鐘；冬天天氣寒冷，喝熱水就更快了，連10分鐘都用不了。

綜上所述，古人常說的“一刻鐘”相當于現(xiàn)代的14-15分鐘，“一炷香”相當于現(xiàn)代的30分鐘，也就是古人所說的兩刻鐘；而“一盞茶”的時間就更短了，約等于8-12分鐘。

其實古人弄出這些計算時間的說法，并沒有要給它們精確，只是在日常生活中普遍的一種計時方式，就比如我們日常生活中所說的一上午時間、一下午時間、一頓飯時間等等，因為這些都是生活中的常識，即使不精確，人們聽到后也能知曉大概的時間，如此方能做到心中有數(shù)。