吃喝拉撒睡是人們必須要辦的幾件大事，“民以食為天”，也只有食物才能保證人們的生存。拉撒是人之新陳代謝，正因?yàn)樾玛惔x才能保持正常的生活規(guī)律。

俗話說“西北不安灶，東南不放水”就關(guān)系到人們的吃喝和拉撒，具體什么意思？人們?yōu)楹螘?huì)這么說呢？有沒有道理？下面我們一起的分析一下。

俗語(yǔ)多是老一輩總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)和智慧，”西北不安灶，東南莫放水”這句話的意思就是說，一個(gè)宅院在西北方盡量不要安置做飯的地方，在東南方盡量不要做“放水”的地方。

“放水”在古人看來，就是家里的排泄之處，就是指“廁所、或家里的廢水所流之處，為什么會(huì)這么說呢？

大家知道，我國(guó)的地理位置是西高東低，但在這老一輩眼中，這是“天神”的指示，畢竟古人很信服于“神靈”。

按照傳統(tǒng)民俗文化來說，西高東低是由于上古“天遢地陷”所至的。

據(jù)《史記·補(bǔ)三皇本紀(jì)》記載，上古時(shí)候的“水神”共工造反，與火神祝融交戰(zhàn)。

共工被祝融打敗了，氣得用頭去撞世界的支柱周山，從而導(dǎo)致天塌地陷，天河之水注入人間，致使人間生靈涂炭。

女媧不忍人間受災(zāi)，于是煉出五色石補(bǔ)好天空，才讓人間萬物得以安居。

不周山是上天西北的支柱，因折斷，導(dǎo)致了天向西北傾斜，地向東南塌陷。因此人間也就出現(xiàn)了西北方向高、東南方向低，江河之水流向東南的這一現(xiàn)象。

也因此，后來的人們常常把西北寓做是“天門”，把東南寓做是“地門”。

凡事皆有來由，也許現(xiàn)代人不會(huì)信服這個(gè)，但古人相信，而且還把西北看成是登天階梯的所在。

其實(shí)，也不可能有天堂的世界，生存在地球之間的人們只是大宇宙中的一個(gè)生存空間，這也是人們的一種想象。

因此，古人認(rèn)為，西北是天的入口，人們要敬重。

在陰陽(yáng)八卦中對(duì)于西北人們也稱“乾”位，乾坤為天地，乾代表著天，至陽(yáng)之地，如果民間的人們?cè)跓?，等于火上澆油，不吉利?/p>

東南在八卦中是巽，民間的人們常稱為“地門”，如果一些骯臟的水放入地門也是不吉利的。

其實(shí)，“西北不安灶，東南不放水”并不是不吉利，這是有著另一項(xiàng)原因的。

大家知道，我國(guó)民間居住“坐北向南”的原因，由于古人生活條件簡(jiǎn)陋，住住的房子坐北向南就是為了保持溫暖，不受北風(fēng)的侵蝕才這樣建造的。

這是古人觀察到了自然規(guī)律，“西北不安灶”也是如此。

大家知道，處于地?理位置，?我國(guó)一般冬天多刮西北風(fēng)，廚房如果在西北方位，出煙口在外面，由于西北風(fēng)的侵襲，就會(huì)產(chǎn)生風(fēng)向?倒流的現(xiàn)象，這樣就會(huì)造成燒?火?做?飯?時(shí)?點(diǎn)火困難。

即使點(diǎn)著了火、由于氣?流回?旋?柴火燃燒也不會(huì)很旺，甚至?xí)ɑ穑覐N房中滿屋都會(huì)是濃煙。

相反地，如果廚房處于別的方位，在冬季燒火時(shí)，也就避免了濃煙滿屋的現(xiàn)象。

因此，也就有了“西?北?不?安灶?”的說法。

“東南不放水”的原因也是在這里，一般來說，我國(guó)到了夏季多刮東南風(fēng)，如果東南方向作為“放水”之地，也就是廁所。

在很大程度上，一些難聞的氣味就會(huì)影響到一個(gè)家的日常生活，因此，也就有了“東南不放水”的說法。

這不是迷信，但也不是古人所說的是“天門”的所在不吉利，之所以說不吉利是按自然界的規(guī)律而言的。這也是古人總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)和智慧，不能說沒有道理。

如果按現(xiàn)在來說，也許沒多少道理，畢竟社會(huì)在進(jìn)步，廚灶也多以不燒柴做飯，影響也不大，但如果廚灶在西北方向，排氣空的地方照樣沒有別的方位順暢可是事實(shí)。

廁所也已由以前的旱廁改造成了封閉的“化類池”，如果不是時(shí)代所至，還是旱廁的話，家里在夏季還真會(huì)受到氣味的影響。

所以說我們一定要正確的認(rèn)識(shí)和理解俗語(yǔ)，畢竟俗語(yǔ)都有一定的時(shí)代性，大家說對(duì)吧！