經(jīng)常會聽到北方人講“五脊六獸”，意思是不知道做什么好，閑著沒事干，無聊沒趣。實際上，五脊六獸是指中國傳統(tǒng)建筑屋脊上的一種裝飾物，五脊，指正脊及四條垂脊。正脊兩端有龍吻，又叫吞獸。四條垂脊排列著五個蹲獸。統(tǒng)稱“五脊六獸”。

經(jīng)常會聽到北方人講“五脊六獸”，意思是不知道做什么好，閑著沒事干，無聊沒趣。

實際上，五脊六獸是指中國傳統(tǒng)建筑屋脊上的一種裝飾物，五脊，指正脊及四條垂脊。

正脊兩端有龍吻，又叫吞獸。四條垂脊排列著五個蹲獸。統(tǒng)稱“五脊六獸”。

在漢族建筑形式中，這種起脊式建筑多為中國最至高無上的漢族宮殿建筑形式，只有達官貴人才能使用，它是主人身份和權(quán)利的象征。

當我們看到和感慨古老的建筑精美之余，往往被屋頂形態(tài)各異的吻獸所吸引，這些經(jīng)歷了幾百年風(fēng)雨的瓦頂龍形飾件，以它獨特的魅力讓人驚嘆不已。

它們?nèi)缤刈o神一樣，忠實的挺立在屋檐上，沉默而威嚴。

吻獸又名鴟吻、螭吻。螭吻從何處來?這要從中華民族龍的文化說起。螭吻又叫魚龍，是魚和龍的結(jié)合體，古代傳說龍生九子之一。

龍是中華民族發(fā)祥和文化開端的象征；炎黃子孫崇拜的圖騰；龍所具有的那種勇往直前、所向披靡的精神，正是中華民族守護家宅的平安所需要，并可冀求豐衣足食、人丁興旺。

因此，不論是建筑等級高或低的宅主均在脊端、角脊上飾有"龍"來避邪，并以此來顯示宅主的職權(quán)和地位。

在不同的歷史時代，除了吻獸的名稱有所不同外，它的造型也有所區(qū)別，也就是說吻獸的形式是隨著時代而不斷發(fā)生變化的。

到了明清時期，皇帝至高無上，龍的造型成了皇權(quán)的象征物，鴟吻的造型也就變成了我們?nèi)缃袼吹降凝堫^型。

鴟吻造型中包括了龍身體的所有部分，雕刻比較細膩，形象非常逼真。龍眼巨大，雙眼怒目，能洞察一切。

龍鼻高翹，表示了龍的嗅覺敏銳。龍嘴張大露出較長的舌頭和鋒利的龍牙，龍牙在中國民間有辟邪的說法。

龍耳是順風(fēng)耳，向頭后方向飄去。龍耳兩側(cè)有鬃卷，雕刻成卷草紋樣。龍須雕刻清晰可見，代表龍神圣的尊嚴。

巨大的龍爪，顯示出其力大無比。龍尾向上翹起后又向內(nèi)側(cè)卷曲，如一朵盤花形象。龍身上還插著一個如意蓮花構(gòu)成的劍把。

相傳，這把寶劍是許遜曾用的劍。鴟吻背上插許遜的劍有兩個傳說，一是防鴟吻逃跑，取其永遠噴水鎮(zhèn)火的意思;另一傳說，那些妖魔鬼怪最怕許遜這把扇形劍，這里取避邪的用意。

實際上鴟吻是由好幾塊構(gòu)件拼在一起構(gòu)成的，劍把在鴟吻結(jié)構(gòu)上起到串聯(lián)構(gòu)件的作用。

這里具有建筑文化意義和實際功能的雙重作用。

中國古建筑大都為土木結(jié)構(gòu)，屋脊是由木材上覆蓋瓦片構(gòu)成的。

檐角最前端的瓦片因處于最前沿的位置，要承受上端整條垂脊的瓦片向下的一個"推力";同時，如毫無保護措施也易被大風(fēng)吹落。

吻獸主要作用是裝飾，反映等級和辟邪，它還有加固作用，為了使吻獸固定，它必須用很長的釘子與屋脊相連，這樣做就加固了屋脊，從而也加固了殿頂。

幾百年的風(fēng)吹雨打并沒有改變這些吻獸的神韻。只有厚厚的苔蘚訴說著歲月漫漫，這些精美的建筑裝飾物以它獨有的藝術(shù)魅力和文物價值流芳于世。