雨神畢，中國(guó)古老神話中的雨師之一，原型乃是天上的畢星，是屬于星宿神話體系中的一位神仙。那么畢星為什么能掌管下雨呢？這是一種神秘的天文現(xiàn)象?！吨芏Y·大宗伯》記載，月離于畢，俾滂沱矣。

中國(guó)自古是農(nóng)業(yè)大國(guó)，數(shù)千年來(lái)都以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主，而自古農(nóng)民的最大愿望，無(wú)非就是四個(gè)字，風(fēng)調(diào)雨順。

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受天氣的影響非常大，農(nóng)村生活的人應(yīng)該都有感觸，這一年好不好，有時(shí)候就是一場(chǎng)雨的事。

因此，在中國(guó)神話中，雨神的地位非同一般，像蕭敬騰這樣的，在古代恐怕都要立廟享受香火了。

當(dāng)然，神話中還是有正統(tǒng)的雨神的，又叫雨師，今天就說(shuō)一說(shuō)中國(guó)神話中的四大雨神，其中三位都已經(jīng)被人淡忘。

一、畢

雨神畢，中國(guó)古老神話中的雨師之一，原型乃是天上的畢星，是屬于星宿神話體系中的一位神仙。那么畢星為什么能掌管下雨呢？

這是一種神秘的天文現(xiàn)象。《周禮·大宗伯》記載，月離于畢，俾滂沱矣。

所謂畢星，即西方白虎七宿的第五宿，共有8顆星，屬金牛座。傳說(shuō)當(dāng)月亮遠(yuǎn)離畢星的位置，天上就會(huì)下雨。

其象在天，能興雨，畢星逐漸成了雨的象征，由此而衍生人格化形象，就是雨神畢。當(dāng)然現(xiàn)代不怎么提了。

二、玄冥

又名禺強(qiáng)，人面鳥(niǎo)身，兩邊的耳朵上各掛一條青蛇，腳踏兩條青蛇，這幅裝扮我們就知道不簡(jiǎn)單。傳說(shuō)是共工之子。共工我們知道，上古神話中大名鼎鼎的水神，曾撞倒過(guò)不周山的猛人。

共工的兒子自然也是很厲害，玄冥不僅是雨神，還是北海之神、北方神、冬神等等。

現(xiàn)代玄冥之名多出現(xiàn)在武俠小說(shuō)中，玄冥作為雨神的屬性逐漸被人遺忘，在道教中，常用玄冥代表水，是腎之神，也指下丹田。

三、屏翳

又名萍翳、蔣翳，在《山海經(jīng)》、《天問(wèn)》、《廣雅·釋天》、《洛神賦》等古籍多有記載，但身份也不同，即是雨神，也是風(fēng)神、云神和雷神。

甚至屏翳還是人體上一處穴位的名字。在傳統(tǒng)文化中的存在感很強(qiáng)。

但雨神屏翳的具體來(lái)歷和出身，記載的不是很詳細(xì)，在一些網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中，經(jīng)常把屏翳列入上古十大神魔之一。

但除了名字之外，事跡出身等等多為小說(shuō)杜撰，只能說(shuō)屏翳曾經(jīng)是一位很重要的神仙，但是關(guān)于他的神話已經(jīng)失傳了。

四、龍王。中國(guó)神話流傳至今，最著名的雨神，大概就是龍王了。龍王為什么能管下雨呢？

追溯起來(lái)其實(shí)和上古神話中的應(yīng)龍有關(guān)，傳說(shuō)當(dāng)年大禹治水，應(yīng)龍以尾畫(huà)地，疏通河道，因此立功，為溝瀆河川之神。

古代《論衡》等記載，用土制作應(yīng)龍像，就可以招致下雨，這大概就是龍可以掌管下雨的由來(lái)。

從此龍族掌管天下水系，大到四海，小到一口井，都有龍王控制，是中國(guó)神話中最主要、最著名的雨神。

以上就是中國(guó)神話中的四位雨神，其中三位都已經(jīng)被人淡忘。那么雨神那么多，為何如今只剩龍王下雨的神話為主流呢？

這恐怕和佛教關(guān)系匪淺，在佛教神話中，龍王為掌管行云布雨的神仙，起源于印度神話。

佛教所說(shuō)的龍王，其實(shí)就是一種蛇形生物，并非一般意義上的龍。

但掌管下雨這個(gè)設(shè)定，確跟中國(guó)本土神話是相同的，因此在佛教的加持下，龍王為雨神的神話更加深入人心，以至于取代了其它雨神的地位。