佛家有句謁語(yǔ)，叫做著相，什么意思，簡(jiǎn)單的來說就是我的表象所著迷，陷進(jìn)事物的表層。舉個(gè)例子來說，就拿汽車來說，你是開寶馬奔馳還是駕駛一輛普通的小轎車，汽車的本質(zhì)都是作為一個(gè)代步工具而已，并沒有什么優(yōu)劣之分，若是一味的著謎于表面的東西，就陷入了佛家所講的著相。

菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)；本來無(wú)一物，何處惹塵埃。佛家講究的智慧博大精深、沁人心脾，對(duì)我們凡夫俗子來說，若是能夠在如此精神的佛學(xué)世界里偷窺吸納點(diǎn)智慧，就是生命的造化了。

南懷瑾曾說佛家就像是雜貨店，我們都知道，雜貨店之所以叫“雜貨店”，就是因?yàn)槔锩娴臇|西很雜，可以說什么都有，樣樣俱全。

有空的時(shí)候就可以在雜貨店逛一逛，沒時(shí)間可以連逛都不用逛，即使是進(jìn)去逛了，里面的東西也是可買可不買，但是不管有沒有人去逛，這個(gè)社會(huì)始終需要有雜貨店的存在。

看似無(wú)用的東西，未必真的就無(wú)用，有用的東西就未必如我們想象般的有用，佛家的東西就是這樣一樣真實(shí)的存在，你若說它不堪有用，卻是大用，畢竟社會(huì)需要它的存在。

若說它有用，卻是在生活中凸顯的如此高深莫測(cè)，相去甚遠(yuǎn)。

佛家有句謁語(yǔ)，叫做著相，什么意思，簡(jiǎn)單的來說就是我的表象所著迷，陷進(jìn)事物的表層。

舉個(gè)例子來說，就拿汽車來說，你是開寶馬奔馳還是駕駛一輛普通的小轎車，汽車的本質(zhì)都是作為一個(gè)代步工具而已，并沒有什么優(yōu)劣之分，若是一味的著謎于表面的東西，就陷入了佛家所講的著相。

我們?cè)谶@個(gè)俗塵往事中，處處充滿著無(wú)數(shù)的著相。

這些處處存在的著相事實(shí)，是讓我們心生痛苦、滋生攀比之心、扭曲心靈的因，有因必有果，佛學(xué)講究因果循環(huán)，種瓜得瓜種豆得豆，種孽因得孽果，種善因得善果。

你做什么職業(yè)，穿戴什么樣的著裝，手系什么品牌的手表，這些都是表象，因而是表層含義，容易讓我們大家偏離本質(zhì)，偏離內(nèi)涵。

透過現(xiàn)象看本質(zhì)，是哲學(xué)上一句特別深刻的原理，很多事物只要我們抓住它的本質(zhì)問題自然可以迎刃而解，水到渠成。

一句著相，滋生了太多的生活矛盾和問題，讓我們?cè)谧分鹦腋５牡缆飞蠞u行漸遠(yuǎn)、背道而馳。

人生中真正的幸福，一定是來源于最真的精神追求，了解我們的本質(zhì)、注重自己的內(nèi)涵，追尋一些根本的幸福這樣的人生才是有價(jià)值的。

房子再大，都是供人居住的，夠住就好；衣服再漂亮夠穿就好，若沒有有趣的靈魂縱使再漂亮的衣服也只會(huì)讓人心生反感。

好看的皮囊千篇一律 ，智慧的思想萬(wàn)里挑一 ，失去了個(gè)人的本真，我們終究不再為我。

一句佛家的著相，讓我們打開了多少心中的困惑，沒有意義的酒局不如居家品茶來的愜意，沒有價(jià)值的匆忙不如小憩一場(chǎng)。

佛家說苦集滅道，就是告訴我們生活之中你會(huì)遇到各種紛繁復(fù)雜的苦難，要將這些苦難收集起來，總結(jié)出一點(diǎn)規(guī)律，摸透他們的本質(zhì)，輕松的消滅掉他們形成生活的“道”。

就像生活中有些人總是掛在嘴邊不會(huì)做飯，這其實(shí)只是借口而已，透過表層、打破著相，背后的本質(zhì)可能是“懶惰”、“不愛學(xué)習(xí)”等等原因造成的心結(jié)，如此而已。