好事多磨就是做成一件好事總是會遇到很多坎坷才會成功的意思。正所謂前途是光明的道路是曲折的，如果這個事情是積極健康的，是引人向善的，那么在成就這些事情的時候會遇到許多的磨難，但是最終結(jié)果是好的。造句：1、然而好事多磨，這個本來簡單的計劃卻飽受延誤。

好事多磨，是指好事情實(shí)現(xiàn)之前，會遭遇許多挫折、波折、不順利，經(jīng)常被意想不到的事情阻礙了好事情的發(fā)展，這種現(xiàn)象確實(shí)存在。做事情的時候，我們往往希望走捷徑，總想一下子解決問題，做好事情。捷徑不僅意味著速度快，更是意味著能夠省事省力省錢省心。

捷徑有了，曲折便產(chǎn)生了。做事情的本來，無所謂捷徑與曲折，人的心態(tài)、能力罷了，能力決定效率，心態(tài)影響判斷。好事多磨，好事是目的，所以多磨能夠接受，但不應(yīng)該成為愿望,更不應(yīng)該的是：卻偏偏承擔(dān)了祝愿的角色。

事情不順利的時候，有了曲折了，心情不好了，好事多磨便閃亮登場，勸慰別人，安慰自己，祝愿成功，真的有效。久而久之，好事與多磨，郎情妾意似的，互為依存，結(jié)伴而行，聯(lián)袂發(fā)力。

燒香拜佛，實(shí)際上都是講究修行的。燒香，中國自古有之，古人祭祖拜神時，要燒香的。燒香，也是中國道教的一門必修課。到了周朝，燒香開始有了規(guī)范。拜佛，是佛教的一種修行方式。

東漢時佛教傳入中國，與中國本土文化相融合，同時，中國道教的興起，共同促使燒香與拜佛合二為一，渾然天成，成了文化和宗教領(lǐng)域中外結(jié)合的典范，并且越來越儀式化、程序化、標(biāo)準(zhǔn)化、大眾化。不過蕓蕓眾生，畢竟修行的少，祈福的多。雖然大家同進(jìn)一座廟，同燒三炷香，同拜一尊佛，同樣的虔誠，同樣的拜式?？商幘巢煌?，導(dǎo)致祈福不同。

祈福不同，導(dǎo)致許愿不同。許愿不同，導(dǎo)致還愿不同。大家各自心中的佛，自然因人而異，也就不同了。其實(shí)佛，還是那個佛，心如止水，身似磐石，無動無靜，無難無易，無先無后，無悲無喜。而人，可就難說了。燒過香了，拜過佛了，心境就變了，燒香拜佛的本意就難能存在了。當(dāng)然，總的態(tài)勢還是向善的，求個心安，了個私愿，不行邪道，不違佛愿。

天生萬物，各有其美；天生各命，各修其行?？墒侨?，是有共同點(diǎn)的，所以，人生也就有了約定俗成的內(nèi)容。喜怒哀樂愁，酸甜苦辣咸，構(gòu)成了人的兩支主干。沒有歷經(jīng)喜怒哀樂愁，人是不完整的；沒有遍嘗酸甜苦辣咸，人是長不大的。

兩干缺一干，人是立不起來的，也是立不住的。立人立己，立己立人，誰能說的清，誰能離的開，誰能做得到?！盀樘斓亓⑿?，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的開天之功，正是經(jīng)歷了喜怒哀樂愁、嘗遍了酸甜苦辣咸的結(jié)果。

而這種胸懷天下、蕩滌心靈、銘刻千古的結(jié)果，千百年來激勵著、并將繼續(xù)激勵一代又一代志士仁人，勇敢面對現(xiàn)實(shí)，自覺承擔(dān)使命，塑造人生輝煌，貢獻(xiàn)社會，創(chuàng)造歷史。五代時后梁高僧布袋和尚《插秧歌》，是另一種境界，同樣啟迪人生，可能受眾面更廣。

《歌》云：“手捏青苗種福田，低頭便見水中天。六根清凈方成稻，后退原來是向前”。美，美的少見；妙，妙不可言；淡，淡的如水；雅，雅的高端；難，真難，后退難，低頭更難。琢磨透了：方寸之間種福田，人生何處不春天。出門無需踏蓬蒿，仰天有點(diǎn)太隨便。

好事多磨，燒香拜佛。兩種事情，一樣修行。既修心態(tài)，更修結(jié)果。人生有限，修行無邊。修行即結(jié)果，當(dāng)下即天堂。

佛不渡人人自度，人若遵佛佛當(dāng)尊。從來出生便向死，說是隨緣卻認(rèn)真。歸家避談領(lǐng)路者，吃水狂吠挖井人。人民萬歲不是夢，老人百年已化神。

好事多磨，燒香拜佛。天上無云，佛中有人