憐愛孩子怎見得就不是大丈夫呢。根據(jù)查詢詩詞大全信息顯示，無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫，是上下句，意思是：對子女沒有感情的人不一定是真的豪杰，憐愛孩子怎見得就不是大丈夫呢？出自《答客誚》，是現(xiàn)代文學家魯迅于1931年創(chuàng)作的一首七言絕句。

魯迅先生很愛自已的孩子，有人曾因此開過他的玩笑。其實，先生不單愛自已的孩子，“幼吾幼以及人之幼”，也關心和愛護更多的孩子。在那種“風雨如磐暗故園”的年代，曾發(fā)出過“救救孩子”的吶喊。

當時，針對別人因自已愛子而發(fā)出的哂笑，先生揮筆寫下《答客誚》一詩：“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫？知否興風狂嘯者，回眸時看小於菟？”表達了他對后代的深厚感情。

愛孩子是人之常情，也是做父母的責任。當孩兒還在襁褓之中時，哪個父母不嘔心瀝血，極盡哺育之勞？因此才有人們對“父兮生我，母兮鞠我，哀哀父母，生我劬勞”的體會。

當孩兒呀呀學語，蹣跚試步時，如魯迅先生那樣放下做父親的架子，經(jīng)常與孩子一塊兒做做游戲，不僅有利于溝通感情，且可融教育于天倫之樂中，益處自多，何須哂之？記得古時有一對聯(lián)故事，說一神童應考，因其個子太小，只好騎在父親肩上領取試卷。

有人譏笑道：“將父作馬”，小神童應聲對曰：“望子成龍”。不僅反映了神童的機警睿智，也可看出他對父親苦心的深刻理解。試問：如此憐子，“如何不丈夫”？而如果非像賈政之于寶玉那樣，整日板著道學家面孔，甚至棍棒相加，倒“未必真豪杰”。

父母對子女的責任，無非養(yǎng)育二字，而這“育”字，更為重要。高爾基說過：“愛孩子，這是連母雞也能做到?？墒且嬲逃煤⒆樱瑓s是十分不易的”。常見這樣的父母，對逐漸長大的孩子，或者任其飯來張口，衣來伸手，寧可自已當牛作馬，也舍不得讓孩子幫一點忙。

如今六、七歲的孩子不會穿衣服，不會剝雞蛋吃，已不是天方夜譚。或者甘為“臣民”，聽憑“小皇帝”頤指氣使，說一不二。試想，這樣的孩子將來到得社會上，怎么能很好地立身處世呢？憐子憐到這步田地，怕就真的不丈夫了。

也是在下多慮，人家有些父母其實是要負責到底的，少小如此，長成亦然。承包方式，不外兩種。一曰“護”。孩子在外與人吵嘴打架，護著；在學校挨了老師的批評，護著；參加工作與領導和同事鬧矛盾，護著；甚至為非作歹觸犯了法律，也有護著的。二曰“包”。包升學，包就業(yè)，包住房，包嫁娶，而且周而復始，還要包孩子的孩子，“鞠躬盡瘁，死而后己”。

其間，自然是有力的出力，有錢的出錢，也不乏少數(shù)弄權者，其目的，都是要為子女營造一個安樂窩，再留下一筆錢財，似乎只有這樣，才死而無憾。其實也未必。

林則徐曾寫下這樣一副對聯(lián)：“子孫若如我，留錢做什么，賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做什么，愚而多財，益增其過。”善哉斯言！這位民族英雄不但禁煙有方，治家也頗有見地，很值得那些想不開的父母們大筆書之以為中堂。

行文至此，忽然想起很多年前看過的日本影片《狐貍的故事》中的幾個鏡頭。老狐貍為了將“初長成”的小狐貍趕出家門，竟至撕咬得遍體鱗傷。當時，曾很怪其殘忍。

其實老狐貍是對的，因為小狐貍遲早要獨立生活，長期廝守在父母身邊，如何學得到生存競爭的真本領？“道是無情卻有情”，用心可謂良苦。夫狐，孽畜也，在動物中也屬于名聲不怎么好聽的，尚且有此明智之舉，況貴為萬物之靈的人乎？