七月未央是一個(gè)詩(shī)意的表達(dá)，意指七月的時(shí)候，夜晚尚未降臨，天空依然明亮。這個(gè)詞語(yǔ)常用來(lái)形容夏季的黃昏時(shí)刻，暗示著夏天的美好和溫暖。它也可以引申為人生的某個(gè)階段或狀態(tài)，表示一種青春、活力和希望的狀態(tài)。七月未央傳遞著對(duì)生命的熱愛和對(duì)美好未來(lái)的向往，是一種積極向上的情感表達(dá)。

在古詩(shī)詞中，有一個(gè)詞的出鏡率非常高，而只要有它在場(chǎng)，那句詩(shī)也會(huì)非常有意境，這個(gè)詞就是——未央。

《春日》唐·上官儀

花輕蝶亂仙人杏，葉密鶯啼帝女桑。

飛云閣上春應(yīng)至，明月樓中夜未央。

古人對(duì)“未央”喜歡之甚，不僅見于詩(shī)詞，在漢代，甚至宮女向太后請(qǐng)安也會(huì)說(shuō)“長(zhǎng)樂未央”，以表示祝福。

對(duì)于“未央”這個(gè)詞，很多時(shí)候我們只覺得它很美，但如果要解釋它的含意，又往往不知道如何說(shuō)起，那么“未央”究竟是什么意思呢？

未央：未半，還沒到一半或還沒有到盡頭

一、從時(shí)間上推斷

未央一詞最早見于《詩(shī)經(jīng)》的《小雅·庭燎》一詩(shī)中：

夜如何其？夜未央，庭燎之光。君子至止，鸞聲將將。

夜如何其？夜未艾，庭燎晣晣。君子至止，鸞聲噦噦。

夜如何其？夜鄉(xiāng)晨，庭燎有煇。君子至止，言觀其旂。

這首詩(shī)是通過(guò)記述周王與報(bào)時(shí)官一問一答的對(duì)話來(lái)描寫宮廷早朝時(shí)候的情形，分為三個(gè)小節(jié)，“未央”出現(xiàn)在第一小節(jié)，這里先來(lái)看第二、三小節(jié)，分別有“夜未艾、夜鄉(xiāng)晨”。

“艾”指未盡之意，有一個(gè)成語(yǔ)叫“方興未艾”，即是指事物正在發(fā)展，尚未達(dá)到止境，因此這里的“夜未艾”表示夜晚還沒有過(guò)去。

“晨”指清晨，“夜鄉(xiāng)晨”即是指夜色即將露出晨光。

從這兩小節(jié)可以看出，記錄的是時(shí)間從夜晚到清晨的變化，按照這個(gè)逐漸遞進(jìn)的過(guò)程可以推斷得出，第一小節(jié)的時(shí)間應(yīng)該是指半夜，即三小節(jié)中的時(shí)間是從半夜到夜將盡，再到露出晨光。

因此從這個(gè)推斷來(lái)看，“央”在這里表示一半的意思，而“未央”是指還沒到一半，“夜未央”即表示夜晚還沒過(guò)半。

原詩(shī)翻譯：

周王問：“現(xiàn)在是晚上的什么時(shí)候了？”報(bào)時(shí)官回答道：“還沒有到半夜呢，庭中的火燭正放著光芒，諸大臣將要到了，好像聽見了車架上鸞鈴的聲音正叮當(dāng)作響。”

周王又問：“現(xiàn)在是晚上的什么時(shí)候了？”報(bào)時(shí)官回答道：“夜晚還沒有過(guò)去，庭中的火燭還明晃晃的，諸大臣將要到了，好像聽見了車架上鸞鈴的聲音像鳥兒一樣悅耳明亮?！?/p>

周王又問：“現(xiàn)在是晚上的什么時(shí)候了？”報(bào)時(shí)官回答道：“夜色快要露出了晨光，庭中的火燭仍然明亮，諸大臣將要到了，已經(jīng)看見旌旗在飄揚(yáng)?！?/p>

《卜算子·漁火海邊明》宋·葛長(zhǎng)庚

漁火海邊明，煙鎖千山靜。獨(dú)坐僧窗夜未央，寂寞孤燈影。感慨輒興懷，往事無(wú)人省。江漢飄浮二十年，一枕西風(fēng)冷。

“獨(dú)坐僧窗夜未央”——獨(dú)自坐在僧人的窗邊，夜晚還沒有過(guò)一半。

《燕昭王求仙臺(tái)賦》清·龔自珍 ：“有氣自東南隅來(lái)者，冉冉兮若青云之始翔，藹藹兮若初日之未央?！?/p>

“藹藹兮若初日之未央”——明明暗暗的就像初升的太陽(yáng)還沒有到半空之中。

二、從字形上推斷

“央”為一半的意思也可以從字形上分析得出。

“央”字最早出現(xiàn)在商代的甲骨文中，中文是象形文字，從字形上看，就像一個(gè)人正戴著枷。枷是古代犯罪之人戴的一種刑具，一般為左右各有一個(gè)半圓形孔洞的木板，合起來(lái)時(shí)形成一個(gè)整圓，人的脖子便正好卡在中間，因此“央”有中央、中間的含義。另外戴枷者通常是犯了重罪或死罪，前程或性命就要結(jié)束了，由此又從“央”字引申出完結(jié)、盡頭的含義。

所以“未央”便表示沒到中間（一半）或還沒有到盡頭的意思。

“霜消秋已盡，雪落花未央。何得清風(fēng)送,一夜暗香長(zhǎng)?！?/p>

“雪落花未央”——指雪花已經(jīng)落下，花還沒有開盡。意為花還不愿凋謝，想要再綻放最后的美麗，因此有后文“一夜暗香長(zhǎng)”的描述。

未央：永無(wú)止盡、無(wú)邊無(wú)際

因?yàn)槲囱胗羞€沒到盡頭的含義，所以它也表示永無(wú)止盡、無(wú)邊無(wú)際的意思。

如《老子》中有：“唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去何若？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！”

對(duì)于其中的“荒兮其未央哉”，王安石曾注：“荒兮其未央哉，道之荒大而莫知畔岸?！薄盎馁馄湮囱朐铡笔钦f(shuō)寬廣得不知邊際。高亨也曾注：“荒兮其未央哉，猶云茫茫無(wú)極耳?！薄盎馁馄湮囱朐铡奔词钦f(shuō)茫茫無(wú)邊無(wú)際啊。

《漢書·禮樂志》也有：“靈殷殷，爛揚(yáng)光。延壽命，永未央?！逼渲械摹坝馈弊忠鉃橛肋h(yuǎn)，“永未央”即表示壽命永在，沒有盡頭的含義。

有了這一層意思，便不難理解漢代的祝語(yǔ)“長(zhǎng)樂未央”，即是希望對(duì)方長(zhǎng)久的快樂能永無(wú)止盡、無(wú)邊無(wú)際。曾經(jīng)火熱的小說(shuō)及電視劇《錦繡未央》，應(yīng)是指無(wú)盡的錦繡榮華了。

在明代屠隆《彩毫記·遠(yuǎn)謫夜郎》中也有：“感吾皇，感吾皇，天恩高廣……愿萬(wàn)歲千秋，圣壽未央。”之句，“圣壽未央”即愿皇壽永在。

《白雪遺音·南詞·義俠英雄》：“義俠英雄美少年，艷陽(yáng)春景未央天。出門游玩長(zhǎng)生樂，綠暗紅稀翡翠園?！敝校捌G陽(yáng)春景未央天”便是指這無(wú)邊無(wú)際艷陽(yáng)如春的日子，寓意美好的年華。

未央：未央宮

“未央”也指西漢的未央宮，原址在今西安城西北約3公里的長(zhǎng)安故城西南角，因位于長(zhǎng)樂宮之西，在漢代也稱為西宮，為我國(guó)古代面積最大、使用時(shí)間最長(zhǎng)和保存年代最久的宮殿。

“長(zhǎng)樂、未央”是漢代的吉語(yǔ)，常常與“長(zhǎng)生、延年、延壽”等連接使用，以此為宮名，便是傳達(dá)出“長(zhǎng)久的快樂、永遠(yuǎn)快樂”的含義，并寄托著對(duì)長(zhǎng)壽、永生的期望。

另外由于“央”字是由戴枷的犯罪之人引申而出，所以央也有“遭殃、禍?zhǔn)隆钡暮x，“未央”便表示無(wú)災(zāi)無(wú)難、平安之意，“未央宮”也就有了“平安宮、長(zhǎng)生宮”的寓意。

以下幾首詩(shī)句中的“未央”都是指“未央宮”：

《春宮怨》唐·王昌齡

昨夜風(fēng)開露井桃，未央前殿月輪高。

平陽(yáng)歌舞新承寵，簾外春寒賜錦袍。

《秋興三首其一》宋·蘇軾

浴鳳池邊星斗光，宴余香滿上書囊。

樓前夜月低韋曲，云里車聲出未央。

去國(guó)何年雙鬢雪，黃花重見一枝霜。

傷心無(wú)限厭厭夢(mèng)，長(zhǎng)似秋宵一倍長(zhǎng)。

《頌古二十七首其一》宋·釋云賁

漏傳長(zhǎng)樂未央靜，月瀉甘泉太液秋。

夜半樂聲回步輦，喚回三十六宮愁。

由以上可以看出，“未央”一方面是“未央宮”的專屬名詞，主要表達(dá)的是還沒到中點(diǎn)和永無(wú)止盡之意，由此包含了希望好景好物、美好人生能長(zhǎng)久擁有、永無(wú)止盡的愿望，同時(shí)“未央“一詞也抒發(fā)了對(duì)時(shí)光、歲月的感慨，有著悠遠(yuǎn)的意境。這便是“未央”如此受詩(shī)人詞人喜愛的原因了。

附：一些含有“未央”的詩(shī)詞

《相和歌辭·長(zhǎng)門怨》唐·盧綸

空宮古廊殿，寒月照斜暉。

臥聽未央曲，滿箱歌舞衣。

《聽百舌鳥》唐·王維

上蘭門外草萋萋，未央宮中花里棲。

亦有相隨過(guò)御苑，不知若個(gè)向金堤。

入春解作千般語(yǔ)，拂曙能先百鳥啼。

萬(wàn)戶千門應(yīng)覺曉，建章何必聽鳴雞。

《宮中行樂詞其八》唐·李白

水綠南薰殿，花紅北闕樓。

鶯歌聞太液，鳳吹繞瀛洲。

素女鳴珠佩，天人弄彩球。

今朝風(fēng)日好，宜入未央游。

《出游》宋·陸游

霜?dú)馐挆l木葉黃，佳時(shí)病起意差強(qiáng)。

云煙古寺聞僧梵，燈火長(zhǎng)橋見戲場(chǎng)。

一枕清風(fēng)幽夢(mèng)斷，數(shù)匙旅飯野蔬香。

道邊莫笑衰殘甚，獨(dú)往山林興未央。

《采桑子·天高風(fēng)勁塵寰靜》宋·朱敦儒

天高風(fēng)勁塵寰靜，佳節(jié)重陽(yáng)。葉下瀟湘。碧海晴空一陣霜。

安排弦管傾芳醞，報(bào)答秋光。晝短歌長(zhǎng)。紅燭黃花夜未央。