意思是：天上的寶氣凝聚而成為物的光華，杰出的人才出生在蘊(yùn)含靈秀之氣的地方。出處：唐代詩(shī)人王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》：“物華天寶,龍光射牛斗之墟。人杰地靈,徐孺下陳蕃之榻?！胺g：物類(lèi)的精華，是上天的珍寶，寶劍的光芒直沖上牛、斗二星的區(qū)間。人中有英杰，因大地有靈氣，陳蕃專(zhuān)為徐孺設(shè)下幾榻。

也可擴(kuò)展至江西。國(guó)內(nèi)其它地方，縱然山清水秀，人才輩出，也不要套用“物華天寶，人杰地靈”，以免貽笑大方。

源自《滕王閣序》，“物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻”。 （豫章）物產(chǎn)的華美，有如天降之寶，其光彩上沖牛斗之宿。（豫章的土地有靈秀之氣，因而生出的人也特別杰出。

“龍光”：寶劍的光芒?！岸贰焙汀芭！笔翘焐系膬尚撬?，對(duì)應(yīng)人間的吳越之地。公元二八零年，吳國(guó)滅亡。是時(shí)，天上斗、牛兩星宿之間常有紫光，當(dāng)時(shí)的天象師解讀為吳國(guó)將重新昌盛。

但是，天上斗、牛間的紫氣不僅沒(méi)有消亡，反而愈加明亮，張華對(duì)此深感不解，雷煥告訴張華，這是吳越之地有絕世珍寶氣沖斗牛所致，位置在豫章郡豐城縣。雷煥到豐城后，在一座古牢獄內(nèi)掘地?cái)?shù)丈深，發(fā)現(xiàn)一個(gè)石匣，里面有寶劍兩把，光芒四射，兩劍均有刻題，一為龍泉，一為太阿，寶劍出匣后，斗、牛間的紫光從此消失。

徐稚，孺子，豫章人，后漢高士。現(xiàn)在南昌市區(qū)有孺子路。陳蕃，字仲舉，后漢汝南人，志操高潔。曾為豫章太守，累拜至太尉。據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)﹒德行第一》記載，陳蕃當(dāng)年對(duì)徐孺子極其敬仰，他調(diào)至豫章做太守時(shí)，剛到南昌，連府衙都沒(méi)落，就迫不及待地想去見(jiàn)徐孺子。

《后漢書(shū)﹒徐稺傳》中說(shuō)，陳蕃在家中不接賓客，大門(mén)僅對(duì)徐孺子開(kāi)放，他喜歡與徐孺子交談，甚至在家中特意為徐孺子準(zhǔn)備了一張坐榻，每當(dāng)徐孺子離開(kāi)，他便命家人將坐榻懸于空中，以免沾有他人氣息。