意思是：天上的寶氣凝聚而成為物的光華，杰出的人才出生在蘊含靈秀之氣的地方。出處：唐代詩人王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》：“物華天寶,龍光射牛斗之墟。人杰地靈,徐孺下陳蕃之榻。“翻譯：物類的精華，是上天的珍寶，寶劍的光芒直沖上牛、斗二星的區(qū)間。人中有英杰，因大地有靈氣，陳蕃專為徐孺設下幾榻。

也可擴展至江西。國內其它地方，縱然山清水秀，人才輩出，也不要套用“物華天寶，人杰地靈”，以免貽笑大方。

源自《滕王閣序》，“物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻”。 （豫章）物產(chǎn)的華美，有如天降之寶，其光彩上沖牛斗之宿。（豫章的土地有靈秀之氣，因而生出的人也特別杰出。

“龍光”：寶劍的光芒?！岸贰焙汀芭！笔翘焐系膬尚撬?，對應人間的吳越之地。公元二八零年，吳國滅亡。是時，天上斗、牛兩星宿之間常有紫光，當時的天象師解讀為吳國將重新昌盛。

但是，天上斗、牛間的紫氣不僅沒有消亡，反而愈加明亮，張華對此深感不解，雷煥告訴張華，這是吳越之地有絕世珍寶氣沖斗牛所致，位置在豫章郡豐城縣。雷煥到豐城后，在一座古牢獄內掘地數(shù)丈深，發(fā)現(xiàn)一個石匣，里面有寶劍兩把，光芒四射，兩劍均有刻題，一為龍泉，一為太阿，寶劍出匣后，斗、牛間的紫光從此消失。

徐稚，孺子，豫章人，后漢高士?，F(xiàn)在南昌市區(qū)有孺子路。陳蕃，字仲舉，后漢汝南人，志操高潔。曾為豫章太守，累拜至太尉。據(jù)《世說新語﹒德行第一》記載，陳蕃當年對徐孺子極其敬仰，他調至豫章做太守時，剛到南昌，連府衙都沒落，就迫不及待地想去見徐孺子。

《后漢書﹒徐稺傳》中說，陳蕃在家中不接賓客，大門僅對徐孺子開放，他喜歡與徐孺子交談，甚至在家中特意為徐孺子準備了一張坐榻，每當徐孺子離開，他便命家人將坐榻懸于空中，以免沾有他人氣息。