成語(yǔ)“一葉障目，不見泰山”常用來(lái)比喻某人被眼前極其細(xì)微的事物蒙蔽，看不到事物的整體和本質(zhì)。一葉障目,不見泰山這一典故出自——《鹖冠子·天則》。作者簡(jiǎn)介：鹖冠子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，因?yàn)樗匠？倫鄞髦豁斢鸣煹挠鹈b飾著的帽子，大家就給他取了一個(gè)別號(hào)叫鹖冠子。

一葉障目,不見泰山語(yǔ)出《鹖冠子·天則》：“一葉蔽目，不見太山；兩豆塞耳，不聞雷霆。” 有個(gè)楚國(guó)人，一天第九篇國(guó)學(xué)掌故口在《準(zhǔn)南子》這本書中讀到，螂在捕蟬的時(shí)候可以用樹葉來(lái)遮蔽自己的身體，他就到樹上找了一片螳螂蟬時(shí)用以隱身的樹葉，

但是那片樹葉落了下來(lái)，與地上的很多葉子混在了一起，他就將樹下的葉子全都收了起來(lái)，帶回家中，然后一片一片地往身上貼樹葉，每貼一片，都問(wèn)一問(wèn)他的妻子正就天是否還能看見他，可每次妻子的回答都是看得見，

后來(lái)他的妻子煩了，就說(shuō)了一句看不見，于是他就信以為真，跑到街上去拿人家的東西，結(jié)果被告發(fā)面捉拿了起來(lái)，他在受審問(wèn)的時(shí)候?qū)⑹虑榈膩?lái)龍去脈講了一番，大家聽了大笑起來(lái)，也沒有治他的罪，把他給放了出來(lái)。

以德報(bào)怨,何以報(bào)德

語(yǔ)出《論語(yǔ)·憲問(wèn)第十四》：“或曰：“以德報(bào)怨何如?子曰：“何以報(bào)德?以直報(bào)怨，以德報(bào)德

有人問(wèn)孔子，不記別人的仇，而以好處來(lái)回復(fù)，這種做法怎么樣呢?孔子說(shuō)：如果以好處來(lái)回報(bào)仇恨，那么又用什么來(lái)回報(bào)恩德呢? 正確的做法應(yīng)當(dāng)是用正直的態(tài)度來(lái)對(duì)待仇怨，用好處來(lái)回贈(zèng)對(duì)自己有恩惠的人。

欲蓋彌彰

語(yǔ)出《左傳·昭公七年》：“或求名而不得，或欲蓋而名章，懲不義也?！? 孔子在《春秋》中記下了：“冬，黑肱以濫來(lái)奔?！焙陔攀芹?guó)大夫，投靠了魯國(guó)，因而他的領(lǐng)地也并入了魯國(guó)的版圖。

黑肱是一個(gè)不值得褒揚(yáng)的人物，但孔子還是記下了這件事，因?yàn)檫@是涉及領(lǐng)土變動(dòng)的重大事件，同時(shí)黑肱的叛國(guó)行徑也一同被記錄了下來(lái)?！蹲髠鳌吩u(píng)論道：有的人想求名而不得，有的人欲掩蓋掉惡名，惡名卻仍會(huì)彰顯出來(lái)，這是對(duì)不義的懲戒。

欲加之罪,何患無(wú)辭

出自《左傳，僖公十年》：“不有廢也，君何以興?欲加之罪，其無(wú)辭乎?” 晉獻(xiàn)公死后，公子奚齊繼位，大夫里克殺掉了奚齊，又殺了公子卓和大夫荀息，而迎接流亡在外的公子夷吾回國(guó)。

夷吾即位后，削除了里克的職權(quán)，然后又命其自殺，并令使者對(duì)他說(shuō)：沒有你的力量，我沒有今天，可是你殺了兩個(gè)國(guó)君和一個(gè)大夫，給你做國(guó)君豈不是很難嗎?里克聽了說(shuō)：如果不廢掉先前的國(guó)君，你又怎能得到君位呢?想要加罪于人，又怎么會(huì)找不到借口呢?然后受命伏劍面死

約法三章

語(yǔ)出《史記·高祖本紀(jì)》：“與父老約，法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪?！? 劉邦進(jìn)入咸陽(yáng)后，本想住進(jìn)豪華的皇宮里，但是樊噲和張良告誡他不要因此而失去人心，于是劉邦令人將秦宮的財(cái)寶都保護(hù)起來(lái)，而自己則回到灞上，

并將關(guān)中父老召集起來(lái)，宣布廢除秦朝的嚴(yán)刑峻法，向大家約定了人人應(yīng)當(dāng)遵守的三項(xiàng)基本法律 ，即殺人者要處死，傷人和盜竊者要抵罪。 百姓聽了，熱烈擁護(hù)，劉邦由此得到了人民的支持，為其后奪取天下奠定了根基。