據(jù)悉，在《笑傲江湖》中，東方不敗這個角色是男性。有趣的是在于正版的《笑傲江湖》中，東方不敗被破例設(shè)定成女性。在小說中，東方不敗自小父母雙亡，后被童百熊帶入日月神教，后被任我行提拔不斷高升，最終成為任我行的光明左使。在任我行在練功走火入魔的時候，東方不敗謀權(quán)篡位，趁機發(fā)起叛亂，接任了日月神教的教主一職，而后將任我行囚禁，把他的女兒任盈盈封為日月神教的圣姑。

最近看到金庸評論徐克：“我不喜歡他，他不懂武俠，把《蜀山劍俠傳》拍的不知所云，而且把我的小說《笑傲江湖》瞎改，把東方不敗由男人改成女人，并用一個女人來演，而一個男人的變性，在性格上是會有變化的，這個過程是緩慢的，復(fù)雜的，有變化的，有過程的，是不自愿的，并不像電影里表現(xiàn)得那么簡單。他后來還要買我的小說拍電影，我說朋友還是做，但小說是不賣給你了，合作的事情不做了?！?/p>

金庸完全覺得東方不敗是男人，最多也就是變性人。老派小說家，寫到這一步，也不能要求更多，他大概覺得在自己的系統(tǒng)里，已經(jīng)完成了所有的描繪：比如變性人的陰險，心理的失衡，還有閨房的香艷詭異——都符合傳統(tǒng)觀念的描繪。他沒有替徐克想過，如果一個粉底下隱隱約約露著胡茬青色的男性大老倌在銀幕上出來，《東方不敗》這部電影，一定是一場影壇災(zāi)難。

徐克選林青霞來演東方不敗，并不是奇思異想，反是香港影壇的主流風氣，一點不意外。

林青霞飾東方不敗

很少有人注意到，中國的舞臺其實是一個反串的大本營，可能源于早期京劇中的乾旦——就像魯迅說梅蘭芳，男人看見扮女人，女人看到男人扮，都各取所需，堂皇地在劇場滿足對色相的觀賞癖。

如果說北京京劇舞臺上流行的是男人扮女人，那么上海可能流行的是女人扮男人，比如早期的坤伶，比如越劇里的女小生，風流倜儻，百轉(zhuǎn)千回，描摹地都是人間少有的溫柔男性，引得女性觀眾為之發(fā)狂，現(xiàn)在上海灘還有遺風流韻的越劇演出，女小生一出現(xiàn)，下面濃妝艷抹的阿姨們紛紛喧叫一片，像暴雨打過池塘，就像日本的寶冢歌舞團。

也是感謝1949年之后，戲劇改革沒有傷害越劇。因為越劇的時代進步性，也因為越劇的幾個領(lǐng)頭人物都有革命行為，女小生這一塊并沒有隨著新中國的戲劇改革而死亡，反而發(fā)揚光大，我們看到的越劇《梁山伯與祝英臺》、《紅樓夢》都是如此，臺上的光影翩躚，臺下的情意綿綿，都不是新鮮事物。

任劍輝和白雪仙

中國人特別認可女性演員在臺上的纏綿悱惻——男女觀眾都接受，按照隱秘的性心理，男人接受女性之間的親密，明擺著是占有性在作祟，女人之間無論發(fā)生什么都可以，別的男性不能染指——都在我的后宮里；

女性則大約是受久了現(xiàn)實中男性的壓迫，無法反抗，也不敢出軌，索性也在舞臺上滿足觀看女性扮演的倒霉的書生，俊秀的浪蕩子，隱姓埋名的算命先生，現(xiàn)實中男性根本沒有這種美好。

舞臺上鶯鶯燕燕贏得了滿臺叫好——和“梅蘭芳的觀看現(xiàn)象”正好相反：男人看見女人扮，女人看見扮男人。

更有導(dǎo)演謝晉的《舞臺姐妹》直接描摹越劇后臺的演員生活，不經(jīng)意間，涌現(xiàn)了若有若無的“百合”情意結(jié)，前往后臺來要挾女演員認“過房女兒”的干媽，和女演員勾搭的女革命者，當然還有舞臺上的生旦，下了舞臺的關(guān)系，一如《霸王別姬》里的霸王和虞姬：“師哥，咱們好好演戲不好嗎？演一輩子，少一個時辰，少一天都不行?！?/p>

上海留下來這等奇觀，香港的舞臺更是如此，不僅有上海越劇的偷渡，還有本地廣東粵劇的隆重上臺，最著名的應(yīng)該是任劍輝和白雪仙，粵劇中最著名的生旦代表，也是現(xiàn)實中的情侶，人人都知道這種微妙的花樣，但人人都很受落，要知道那是同性戀在銀幕上受到丑化的年代，任白卻可以堂皇地傳奇化。

有一年去香港爬太平山，市井局促之間，突然看到爬山電梯下面一家小餐館的招牌，寫著“任白”，精致而落寞，像是隱于市井的高人。一直想去吃，也不知道現(xiàn)在還在不在，就記得招牌是灰綠色，按照現(xiàn)在的說法，也是時髦的莫蘭蒂色系——也許是我記憶失誤？不管怎么的，任白是香港的一段佳話。

任白之外，大銀幕上的輝煌也不在少數(shù)，女扮男裝地反串是件體面的事情，著名的凌波演過梁山伯，演過張君瑞，還拿過最佳演員獎——主辦方不知道頒發(fā)給她男演員獎還是女演員獎。凌波去臺灣演出，被圍觀到水泄不通。女性演員的反串，在華人地區(qū)，已經(jīng)不是技術(shù)而是一種魔術(shù)了。

大家能接受兩位女性演員臺上臺下的纏綿，但是男性演員這么做，可能就只能是奇觀了。梅蘭芳之后男旦式微，一直到1990年代的華人區(qū)，幾乎沒有男性演員反串女性成功的案例，除了著名的張國榮。

現(xiàn)在還有姜文想演程蝶衣的笑話流傳——張國榮掩蓋在虞姬的裝扮下，名目張膽和另一個男人在臺上卿卿我我，否則只會落得“核突”，如姜文般怎么都像大男人的，想在舞臺上演出女性，沒有人買帳——除非你是蓄意成為整個電影里的小丑。

香港電影里的男人扮女人，都是蓄意讓你看他的丑態(tài)，周潤發(fā)，劉德華都有過——這些演員之所以敢于招搖過市演女性，還是因為并沒有想扮演成女性，無論是導(dǎo)演還是他們自己，他們演出的還是堂而皇之的“男性扮”，不要求像，只要求滑稽——屬于偶爾調(diào)情。

即使張國榮，扮演的也并不是變性者，而是一個精神上依戀男性的男性，你讓徐克去做這種選擇？一個古代的變性者？顯然不是他的風格。選擇林青霞來演出曖昧的東方不敗，實在是一招高招，誰都知道林青霞是著名的大美人，而且扮成男性的先例也都成功。

《刀馬旦》中的男裝扮相，黃梅調(diào)里的寶玉哥哥——都是影壇佳話。她來演出東方不敗，和令狐沖來一段卿卿我我的愛慕橋段，不會有男性觀眾覺得恐怖，沒有挑戰(zhàn)整個社會的“恐同癥”，也會有大批女性觀眾的愛慕的感情戲橋段——明擺著是一男一女的愛情，哪里有變性人什么事？

一個以美人著稱的女性扮演一個變性人，沒有激發(fā)任何觀眾的不適感，并且還增加了觀影的樂趣，不能不說徐克是深諳社會恐同心理，而且情節(jié)設(shè)計巧妙，兩個男主角的一夜情無法發(fā)生，（或者說一個男性和一個變性人之間不知道怎么發(fā)生）于是，

中間穿插了東方不敗的侍妾詩詩，也是用大美人余安安扮演，用自己的肉身代替主人完成了性行為——把觀眾任何反感情緒都撫慰的平平整整，如一截平滑的絲綢，商業(yè)社會的功利化算計進行的完整而徹底。

有人說徐克有百合情意結(jié)，應(yīng)該也是真的——《風云再起》是《笑傲江湖》的續(xù)集，里面林青霞和王祖賢有各種曖昧鏡頭，仍然玩的是性別游戲，一個曾經(jīng)的男性身份主角，卻有女性純粹的審美外表，和另一個女性在大銀幕上卿卿我我——充分滿足了大男人們的窺私欲。

一場接一場的性別游戲掩蓋了人們的恐同心理，準確地說，恐的是男同——熒幕上的百合不止這一對，王祖賢扮演的假東方不敗，模仿自己曾經(jīng)的丈夫，對另一名女子進行各種親吻愛撫，而當真東方不敗出現(xiàn)的時候，

她立刻退回到自己的女性身份，做一個不離不棄的愛妾——還是露出了徐克對于女性的狐貍尾巴，在他心目中，女人終歸要歸順男性的?！缎Π两吩锏臇|方不敗屬于可憐的陰暗面，被之后的各種版本的電視劇閹割的干干凈凈，從此每一版，再無變性人，只有女人扮。