一、一元，太極

伏羲一畫(huà)開(kāi)天，世界開(kāi)始有了它的秩序。天地初開(kāi)，一切皆為混沌，是為無(wú)極（易），無(wú)極生太極。

二、兩儀，陰陽(yáng)

陰陽(yáng)也是天地出分之時(shí)，清氣向上為天，濁氣向下為地，天為陽(yáng)，地為陰。天地萬(wàn)物，世間萬(wàn)事，皆可概之為：陰陽(yáng)。如奇偶、剛?cè)?、玄黃、乾坤、春秋、變與不變等。

三、三才，天、地、人

《易經(jīng)．說(shuō)卦》："是以立天之道，曰陰與陽(yáng)；立地之道，日柔與剛；立人之道，曰仁與義；兼三才而兩之，故《易》六畫(huà)而成卦?！?/p>

表示人與天地即自然環(huán)境的平衡和諧發(fā)展關(guān)系，“生態(tài)、世態(tài)、心態(tài)”三態(tài)同步平衡和諧發(fā)展。

四、四象，青龍、白虎、朱雀、玄武

四象是指：少陽(yáng)、太陽(yáng)、少陰、太陰——分別可以代表春、夏、秋、冬；生、長(zhǎng)、老、死等等四類(lèi)事物和現(xiàn)象，將事物和現(xiàn)象分成四個(gè)階段、四種相聯(lián)系的情況。

為了更便于理解，古人又用了青龍、白虎、朱雀、玄武四種常見(jiàn)的事物代替上述四象。

五、五行，金、木、水、火、土

五行的意義包含借著陰陽(yáng)演變過(guò)程的五種基本動(dòng)態(tài)：金（代表斂聚）、木（代表生長(zhǎng)）、水（代表浸潤(rùn)）、火（代表破滅）、土（代表融合）。

它代表世界萬(wàn)物的形成及其相互關(guān)系，旨在描述事物的運(yùn)動(dòng)形式以及轉(zhuǎn)化關(guān)系。陰陽(yáng)是古代的對(duì)立統(tǒng)一學(xué)說(shuō)，五行是原始的系統(tǒng)論。

五行之間相生相克，形成一個(gè)完整封閉的系統(tǒng)。

相生，是指兩類(lèi)屬性不同的事物之間存在相互幫助，相互促進(jìn)的關(guān)系；具體是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

相克，則與相生相反，是指兩類(lèi)不同五行屬性事物之間關(guān)系是相互克制的；具體是：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。

六、六合，體、心、意、氣、精、神

體合于心、心合于意、意合于氣、氣合于精、精合于神、神合于空。

六合的說(shuō)法比較多，一是指上下和東南西北，泛指天下或宇宙，如李白《古風(fēng)》詩(shī)：“秦王掃六合，虎視何雄哉！”

二是指十二地支的“沖（不利）”或“合（有利）”，“合”指子與丑合土，寅與亥合木，卯與戌合火，辰與酉合金，巳與申合水，午與未合土，稱十二地支六合。

三是指十二生肖的“沖”與“合”：即鼠與牛為合，虎與豬為合，兔與狗為合，龍與雞為合，蛇與猴為合，馬與羊?yàn)楹?，為十二生肖六合?/p>

與六合相對(duì)應(yīng)的是六沖：鼠與馬相沖，牛與羊相沖，虎與猴相沖，兔與雞相沖，龍與狗相沖，蛇與豬相沖。

四是指武術(shù)的內(nèi)三合和外三合。內(nèi)三合指心與意合，意與氣合，氣與力合；外三合指手與足合，肘與膝合，肩與胯合。也有以手、眼、身相合為外三合，精、氣、神相合為內(nèi)三合。

七、七星，北斗七星

古時(shí)漢族天文學(xué)家分別把它們稱作：天樞、天璇、天璣、天權(quán)、玉衡、開(kāi)陽(yáng)、搖光（瑤光）。

其中，天樞、天璇、天璣、天權(quán)組成為斗身，古曰“魁”；玉衡、開(kāi)陽(yáng)、搖光組成為斗柄，古曰“杓”。

也有人將它們分別稱為貪狼、巨門(mén)、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍。

八、八卦，乾、坤、巽、震、坎、離、艮、兌

每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表風(fēng)，震代表雷，坎代表水，離代表火，艮（gèn）代表山，兌代表澤。

八卦就像八只無(wú)限無(wú)形的大口袋，把宇宙中萬(wàn)事萬(wàn)物都裝進(jìn)去了，八卦互相搭配又變成六十四卦，用來(lái)象征各種自然現(xiàn)象和人事現(xiàn)象。

九、九宮

是古代中國(guó)天文學(xué)家將天宮以井字劃分為乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮九個(gè)等份，在晚間從地上觀天的七曜與星宿移動(dòng)，可知方向及季節(jié)等資訊。