王昌齡(698—756），字少伯，河?xùn)|晉陽(yáng)（今山西太原）人。其詩(shī)以七絕見長(zhǎng)，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩(shī)最著，有“詩(shī)家夫子王江寧”之譽(yù)，又被后人譽(yù)為“七絕圣手”。代表作品有《出塞》《從軍行七首》《芙蓉樓送辛漸》《長(zhǎng)信宮詞》《閨怨》等。

王昌齡(698—756），字少伯，河?xùn)|晉陽(yáng)（今山西太原）人。其詩(shī)以七絕見長(zhǎng)，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩(shī)最著，有“詩(shī)家夫子王江寧”之譽(yù)，又被后人譽(yù)為“七絕圣手”。代表作品有《出塞》《從軍行七首》《芙蓉樓送辛漸》《長(zhǎng)信宮詞》《閨怨》等。

天子和夫子一筆之差，這個(gè)爭(zhēng)議的出現(xiàn)可能不過(guò)是當(dāng)時(shí)的小小筆誤引起的，到底是"天子"還是"夫子"， 稱號(hào)這東西，本來(lái)就任憑個(gè)人心中決斷。 以下僅僅是個(gè)人的一點(diǎn)理解。

我認(rèn)為是"詩(shī)家夫子"， 為什么呢？

一、 "天子"與"夫子"的區(qū)別

"天子"是什么人？溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。"天子"是封建王朝時(shí)代最高權(quán)力的擁有者，殺伐決斷，只在一念之間。

作為萬(wàn)萬(wàn)人之上的帝王，名諱名號(hào)自然也應(yīng)該是帝王獨(dú)有的，平民百姓如何能用專屬帝王的名號(hào)呢。

其實(shí)， 在封建專制制度的重壓下，避諱制度是非常嚴(yán)明的。

自秦始皇開始，避諱就走出了宗廟，且不說(shuō)平民百姓，就是權(quán)臣重臣，但凡名諱里有與皇帝相同的，就得馬上改過(guò)來(lái)。

否則，《容齋三筆》里《帝王諱名》篇有記載，"吏民犯者有刑"。后來(lái)，避諱制度越來(lái)越嚴(yán)苛， 不僅是帝王，只要是皇室子弟、皇家事務(wù)，都不能與他們同字，甚至是"同音"。

比如，唐朝詩(shī)人李賀，因?yàn)楦赣H李晉的名和"進(jìn)士"科的"進(jìn)"同音，而不能參加科舉考試。

縱使他寒窗苦讀，縱使他詩(shī)才橫溢，也無(wú)法一展抱負(fù)。

所以，同樣是唐朝詩(shī)人，王昌齡怎么能和皇帝用一樣的名號(hào)呢，至于宋代劉克莊在書里所寫： 唐人《琉璃堂圖》以昌齡為詩(shī)天子，已經(jīng)有爭(zhēng)議說(shuō)是"形訛"，簡(jiǎn)單理解就是筆誤。

即使是后人所稱，在封建王朝出現(xiàn)這樣的稱號(hào)也可能性極小。

"夫子"又是什么人，一指聲望很高的學(xué)者，二則是對(duì)"傳道授業(yè)解惑"的老師的尊稱。

從這兩方面分別來(lái)看 ，其一、王昌齡在唐代詩(shī)壇上是很有名氣的， 作為一個(gè)有不少名句傳世的詩(shī)人，被稱為夫子是情理之中。 其二、王昌齡可以算得上是邊塞詩(shī)的開創(chuàng)者。

在王昌齡之前還沒有邊塞詩(shī)的概念，后來(lái)在邊塞詩(shī)創(chuàng)作上頗負(fù)盛名的岑參、高適二人也還沒登場(chǎng)，作為先行者，王昌齡還是當(dāng)?shù)闷鹨痪浞蜃拥摹?/p>

二、 王昌齡的詩(shī)歌風(fēng)格

再看看王昌齡的詩(shī)，無(wú)論是送別友人的"一片冰心在玉壺"，還是寫女子閨怨的"悔教夫婿覓封侯"，哪怕是寫邊塞將士的"琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情"都 多是表達(dá)個(gè)人情感，抒一己悲懷。

當(dāng)然，王昌齡的詩(shī)也有志氣高揚(yáng)，意境開闊的，比如："黃金百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還"。

但 也更多的是表現(xiàn)一位將士至多是將領(lǐng)的壯志雄心，而不是一位帝王的睥睨天下。何況，從王昌齡詩(shī)歌數(shù)量上來(lái)看，抒情比寫志的明顯要多。

這樣一個(gè)注重個(gè)人情感的詩(shī)人，稱"詩(shī)家天子"多少有些不太吻合。

所以，王昌齡應(yīng)是"詩(shī)家夫子"。