《論語》中曾有：“君子色而不淫，發(fā)乎情，止乎禮”。這句話的意思非常明了，作為一個君子好色是難免的事情，但是一定注意個人行為和語言?；蛘哒f在做事情的時候一定要有分寸，千萬不要因好色而忘乎所以，這樣做對自己和他人都不利。

古語云“食色性也”，無論達官貴人還是黎民百姓，只要是人，就離不開“身上衣裳口中食”。同時，為了繁衍生息也必須要婚配，這其實才是古語中闡述的道理。

“色而不淫”是一句變化之后的俗語，其原句應該是“國風好色而不淫”。

相信很多人沒看到“色而不淫”，就會想到好色或喜歡女色。事實上這句俗語的真正含義，其實是教導人們做事情要掌握分寸。如果一味的強調個人喜好，而不遵守客觀事實或為人之道，那么最終吃苦果的只能是自己。

事實上無論是古語還是俗語，都是古人智慧與生活經驗的結晶。人們只有經歷過世間萬事，并且在其中體悟到了人生道理，才會將自己所感悟到的人生哲理，以文字的形式寫出來與人共勉。

“色而不淫”強調的是尺度，并不是大家所想的“色”。

古代先賢的教誨“色而不淫”

自古以來讀書人都特別受世人尊敬，這主要是因為讀書人不僅識文斷字，而且還能從書中領悟到人生哲理。并且將這種思想精髓，毫無保留的奉獻給世人?？梢院敛豢鋸埖恼f古代讀書人，就像廣大老百姓的引路人一樣。

儒家學派創(chuàng)始人孔子，不僅創(chuàng)立了儒家學說，而且他的思想和教育觀，對古代社會發(fā)展起到了非常大的促進作用。以孔子及其弟子言行為基礎的《論語》，不僅是儒家學派的重要典籍，而且也是一部具有教育意義的教材。

一、《論語》關于“色而不淫”的解釋

《論語》中曾有：“君子色而不淫，發(fā)乎情，止乎禮”。

這句話的意思非常明了，作為一個君子好色是難免的事情，但是一定注意個人行為和語言。或者說在做事情的時候一定要有分寸，千萬不要因好色而忘乎所以，這樣做對自己和他人都不利。

“色而不淫”簡而言之就是，每個人你都有貪念美色的權利，古來進來無論圣賢還是俗人都難以免俗。只不過對于君子來說，一定要注意好色的尺度。或者說需要用禮儀，去約束個人行為，千萬不要因為好色而好淫。

一定要讓好色限制在禮儀范疇之內，或者說用禮儀制度約束好色，這樣才能讓“好色”止乎于禮。

如果將這句俗語引申到現(xiàn)實生活中，可以發(fā)現(xiàn)做任何事情都應該分寸。如果成為一個做事沒有分寸的人，不僅不符合經濟的標準，而且他很容易受到他人的厭惡。

二、做事情應該有分寸

現(xiàn)實生活中大多數(shù)人都沒有分寸，之所以這樣說是因為，沒有分寸的人并不知道，自己的行為或語言已經冒犯了別人。

比如，去別人家做客的時候總是不請自來；或者在與女性交往的時候特別輕浮。這樣不僅會讓大家討厭，甚至還會影響個人前途和發(fā)展。

《史記·屈原賈生列傳》中，曾有言：“國風好色而不淫，小雅怨誹而不亂，若離騷者，可謂兼之矣”。

如果從這句話的意義去分析，實際上就是在告訴大家，什么事情應該做、什么事情不能做。如果連這一點都做不到，那么只能說明違背了做人的標準。

“色而不淫”講的是喜歡女色但不過分，如果將這種觀點放在工作和學習中，不難發(fā)現(xiàn)真正做到“色而不淫”的人很少。很多人甚至都會見一個愛一個，但往往都不會從一而終，嚴重的甚至會始亂終棄。

筆者認為，“色而不淫”也是指代，人們在做人、做事方面的尺度。所謂尺度就是恰到好處，比如大家在參加宴會時。即使有自己特別喜歡吃的菜，也不應該將這盤菜放在自己面前。因為這樣做不僅有失風度，甚至還會讓別人瞧不起。

還有就是在長輩或領導面前，千萬不能憑一時一氣隨便發(fā)脾氣。即使有些事情讓自己特別憤怒，也一定要保持冷靜、客觀的頭腦。如果自己真的受到了委屈，也應該在情緒穩(wěn)定之后進行理論，否則就是沒有分寸的表現(xiàn)。

結語

相信大家都聽過“愛美之心，人皆有之”，這句俗語不僅可以替代女性愛漂亮，其實也可以帶著男性對美女的渴望。實際上早在3000多年前，偉大的孔圣人就曾提出“色而不淫”觀點。目的就是為了讓君子明白，應該做一個有分寸的人。

如果做人沒有任何分寸，那么就是“色而荒淫”。這不僅非君子所為，而且還會受到世人的譴責。只有真正做到“色而不淫”，或者說在做人做事的時候有分寸，才能讓自己成為一個受歡迎的人。