這里可以看出黃馬褂有點(diǎn)“爛大街”。真正的含義不是黃馬褂,而是黃馬褂的顏色。這也從側(cè)面說明,“黃大衣”只是一個(gè)榮譽(yù)問題,并沒有更多的功能。

俗話說“天地黑黃”，天黑地黃?；实凼腔实?，當(dāng)然用黃色作為他的象征。尤其是宋太祖趙匡胤“黃袍”之后，黃色更是成為皇權(quán)的代表。

由于朱元璋忽視了鐵券的避死作用，影響惡劣，清朝時(shí)期不再流行給功臣頒發(fā)鐵券，皇帝改為給他一件“黃大褂”。那么這件黃大衣有什么作用呢？能不能“免刑免死”呢？

馬褂的由來

顧名思義，“橘襖”與馬有關(guān)。這種用馬制作的服裝其實(shí)并不是滿族政府的首創(chuàng)。

早在先秦時(shí)期，韓人民的服裝就以寬袖長裙為主。這樣的服裝看起來很華麗，但是騎行起來并不舒服。趙武靈王胡服騎射之后，又借用了漢民族的服飾，加以融合。

北魏時(shí)期，鮮卑人統(tǒng)一中國北方，進(jìn)行了第一次大的民族融合，讓游牧民族和漢族取長補(bǔ)短，出現(xiàn)了短袖衣服等新服裝，方便行動(dòng)。

隋唐時(shí)期，民族融合影響顯著，漢民族服飾開始向更加舒適實(shí)用的方向發(fā)展。

隋唐時(shí)期，出現(xiàn)了一種叫做“貂袖”的服裝。這類服裝具有寬敞散熱、活動(dòng)舒適的功能，非常有利于放牧、飼養(yǎng)牲畜。

在這種潮流的帶動(dòng)下，馬服逐漸演變?yōu)榍宕鸟R褂。正是由于清政府的高度重視，馬褂的地位才達(dá)到了一定的高度。除了其尊敬的意義外，它還具有政治作用。

那么滿清皇室為何要賞賜“黃襖”呢？ “黃衣”是什么意思？

黃衣的寓意

作為一個(gè)馬術(shù)民族，馬褂很可能成為清朝最重要的服裝。

滿清本身是關(guān)外游牧民族，在文化和政治上無法與中原抗衡。沒有深厚的底蘊(yùn)，滿族統(tǒng)治者只好賦予馬褂更深的含義，使其成為對功臣的致敬。

然而，《黃馬褂》并沒有像現(xiàn)在的影視作品那樣高標(biāo)準(zhǔn)。相反，皇帝身邊的所有內(nèi)政部長、部長甚至保鏢在某些場合都必須穿“黃馬褂”。

清朝的“黃襖”分為幾種黃色。淡黃色是最高貴的，是只有皇室才能使用的顏色。

如果有一位功績卓著的部長，那件亮黃色的橘子夾克就獲得了皇帝獎(jiǎng)，但除此之外，沒有人能超越它。

這里可以看出黃馬褂有點(diǎn)“爛大街”。真正的含義不是黃馬褂，而是黃馬褂的顏色。

這也從側(cè)面說明，“黃大衣”只是一個(gè)榮譽(yù)問題，并沒有更多的功能。獲得“黃夾克”的途徑有哪些？

通過以上分析，我們可以清楚地了解到，“黃馬甲”的數(shù)量并不在少數(shù)。至于保鏢，只要隨皇帝出行，就必須全部穿黃夾克。

只是這件黃橘襖沒有什么特殊的顏色和圖案。這就是所謂的“工作外套”，相當(dāng)于工作服。

自古以來，皇室都有組織狩獵，尤其是滿清，更喜歡狩獵。這不僅提醒皇室子弟勿忘本、修武魂，也意味著研究諸侯的能力、質(zhì)疑群臣。

所以，只要你在狩獵中表現(xiàn)出色，你還會得到一件黃色外套作為皇帝的獎(jiǎng)勵(lì)。

這種黃色的橘紅色夾克被稱為“行走夾克”，這是一種與狩獵相關(guān)的榮譽(yù)。

換句話說，你不能在你想穿的時(shí)候就穿那件黃色的橘子夾克。您可以在下次打獵時(shí)佩戴它，以便向其他人展示。

通過影視作品知道，黃馬褂確實(shí)是前兩者中比較高級的。

這種黃馬褂通常授予有功績的大臣。黃斗篷有兩種不同的類型，一種叫做“武道斗篷”，另一種叫做“勝利斗篷”。

“勝利斗篷”比較常見。畢竟行軍、打仗都不是一個(gè)人的事情。別說是數(shù)千士兵，就是將領(lǐng)也不少。這就是為什么“勝利斗篷”在軍隊(duì)中極為常見。

正如“武衣”這個(gè)名字所暗示的那樣，受獎(jiǎng)的大臣必定在“文武雙全”上有很大的成就。

這是從“勝利的衣缽”上邁出的一步。專門用來犒賞三軍總司令的。其等級顯然比“勝利外套”要高很多。

此外，還有清末出現(xiàn)的一種特殊的“黃馬褂”。由于當(dāng)時(shí)的情況過于緊急，皇室并沒有給這件“黃馬褂”起一個(gè)具體的名字。

當(dāng)時(shí)，彼此都被列強(qiáng)包圍，想要侵略華夏大地。在外交事務(wù)上，清皇室會給外國大臣頒發(fā)黃大褂，以證明其身份和地位。

李鴻章就是這樣一件“黃馬褂”的主人。目前，“黃馬褂”的含義是肩章，可以讓對方一眼看出誰是滿族代表團(tuán)的發(fā)言者。

可見清朝統(tǒng)治者對黃馬甲有著非常明確的分類和定義。那么“黃大衣”是否像影視作品中那樣對穿著者有一定的保護(hù)作用呢？

沒有特殊意義

其實(shí)從上面的分析就可以看出，“黃大衣”的運(yùn)用實(shí)在是太多了。無論是明朝不死鐵券還是尚方寶劍，這些禮物的數(shù)量都是有限的，而皇帝則在明朝賦予了它們實(shí)權(quán)。

但除了紀(jì)念意義之外，“黃大衣”并沒有什么了不起的地方。尤其到了清末，“黃襖”甚至失去了昔日的意義，慢慢成為了“爛大街”的獎(jiǎng)品。

清朝末年，戰(zhàn)亂爆發(fā)。曾國藩組織湘軍平定太平天國，左宗棠出兵奪回新疆。戰(zhàn)爭接連不斷，士兵們創(chuàng)造的戰(zhàn)功也不斷積累。

為了表彰軍隊(duì)在平叛中做出的貢獻(xiàn)，朝廷將繼續(xù)頒發(fā)黃背心。于是，原本備受尊崇的“黃大衣”開始因?yàn)閿?shù)量的原因而失去價(jià)值，不再能夠體現(xiàn)穿著者的個(gè)性。

更不幸的是，慈禧太后執(zhí)政時(shí)，并沒有頒發(fā)“黃襖”的規(guī)定。

在我們祖先的時(shí)代，至少有功勞的人都會受到獎(jiǎng)勵(lì)。就他而言，只要有人讓老佛爺太后高興，就一定會得到“黃大褂”作為獎(jiǎng)勵(lì)。

一時(shí)間，晚清政府的每個(gè)人都至少擁有一件“黃大褂”。這份御衣大禮有何意義？

因此，影視作品中聲稱借助“黃馬甲”就可以避免入獄和死亡的說法完全是無稽之談。