張嘉譯是1970年出生的,2009年《蝸居》播出,39歲的張嘉譯一夜爆紅,從那之后幾乎承包了“暖男大叔”的角色,直到如今,仍然是觀眾最喜愛的中年男演員之一

十年零一個月前的今天（2009年7月27日），改編自著名劇作家六六的長篇小說《蝸居》的同名電視劇《蝸居》在上海電視臺首播。

這部由滕華濤執(zhí)導，海清、張嘉譯、文章、李念、郝平等領(lǐng)銜主演的電視劇，僅用四天時間便創(chuàng)下收視歷史新高，其中涉及的題材一時間成為人們，尤其是年輕人熱議的話題。

有的人說它拍得很現(xiàn)實，是當下現(xiàn)實生活的真實反映；有的人說它從側(cè)面反映了共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的社會的腐敗，具有與共產(chǎn)黨為敵的色彩，甚至遭到禁播；有的說它丑化了社會和人性。

無論六六創(chuàng)作這部作品的最初意圖是什么，可是它的社會反響是很明顯的，也許在眾多議論中，很多觀點已經(jīng)超出了六六的本意。

我想，在所有的爭論中，年輕人因此而引起的的愛情觀、婚姻觀的討論是最為激烈和引人反思的。男人和女人看了蝸居之后的反響也是截然不同的。

其中爭議最多的就是宋思明這個角色。據(jù)說，男人大多都痛恨宋思明，女人大多都喜歡宋思明。

男人覺得像張嘉譯演繹的宋思明這樣有錢有勢、老謀深算的男人，奪走了很多像小貝這樣無錢無勢、單純、用情專一的男人的女人；同時也是個濫用權(quán)勢、徇私枉法，是黨政中人的腐敗之人。

十年前，我們正值青春芳華，宋思明成了我們的 偶像：有錢有勢、體貼、高大帥氣，給人以安全感，是個具有十足男人味的理想男人。

十年后，當我們從單純的“海藻”變成了為人妻的 “姜淼淼”， 宋思明還會是我們心目中理想的男人類型嗎？

試想一下，和姜淼淼處于同樣的位置，此時的我們芳華已逝，步入中年，我們是否愿意：

風雨同舟的丈夫不念舊情，將自己和孩子拋在一邊，去尋求與年輕漂亮的小姑娘的火熱激情？

是否愿意將自己的丈夫與別人分享？

是否甘心將自己苦心經(jīng)營的愛情和婚姻毀于一個不諳世事的小姑娘之手?

我想，大概沒有幾個女人會如此大度和寬容。

十年后，當我們逐漸成熟，宋思明的人設(shè)已經(jīng)在我們的心中轟然倒塌，我們發(fā)現(xiàn)了他的“六宗罪”，在我們心目中的形象已經(jīng)從 “偶像”變成了“渣男” 。

第一，宋思明對愛情不忠貞

如果宋思明對愛情忠貞不渝，那他就不會嫌棄自己的糟糠之妻，去追求和海藻的如火激情。每個男人，包括女人，都想擁有激情浪漫的愛情，可是身為成年人，理性是應該具有的品質(zhì)。

身為一個有著豐富閱歷的男人，宋思明竟然沒有理性地來處理自己的感情，這是很值得惋惜的。優(yōu)秀的男人不應該是這樣的。

優(yōu)秀的男人最突出的一點就是會理性地思考和處理事情。退一步講，也許可以說，他對自己的老婆不忠貞，可他對海藻忠貞。

既然他對姜淼淼不忠貞，那么說明他對自己的女人不忠貞， 對愛情不忠貞 ，誰敢保證，等到海藻風華退去，不再年輕漂亮，宋思明還會對她忠貞嗎？再或者，再來一個海藻，宋還會對她忠貞嗎?

其實忠貞本質(zhì)上不是針對人來說的，而是針對感情本身來說的。

人可以換，感情卻不可以。對人的態(tài)度可以因而異；對待感情的態(tài)度卻可以始終如一。

經(jīng)過資深演員 張嘉譯 張弛有度的表演，宋思明這個角色對愛情和婚姻的態(tài)度讓觀眾一覽無余。

第二，宋思明沒有責任感，是個不負責任的男人

作為一個丈夫和父親。他為了自己一時的私欲而置老婆孩子于不顧，完全把夫妻之間多年的感情拋棄了，完全喪失了一家之主的責任感。

這樣一個沒有責任感的男人，即使海藻覺得有安全感，那么這種安全感也只是暫時的，如果另有新歡，他照樣還會把海藻拋棄，把作為一個男人應該承擔的責任推得一干二凈。

雖然現(xiàn)在已經(jīng)不是一個男權(quán)社會，有些責任也不應該完全由男人來承擔，可是因為一些特殊的性別差異，男人應該成為女人強大的后盾。

因為女人無論從身體結(jié)構(gòu)，還是心理承受能力，都比男人脆弱得多，既然上帝要把男人和女人安排在一起生活，那么，女人就有權(quán)利獲得男人的愛護。

面對宋思明這樣一個沒有家庭責任感的男人，還會有多少女人會對他保持長久的信任呢？誰還敢把自己的下半輩子交給他呢？除非是一些只為了獲得一時的歡娛、金錢和虛榮的人。

再者，如果他是個有責任感的男人，那么他就應該真心實意地為海藻仔細想想。

海藻正值風華正茂的年紀，年輕漂亮，她應該有自己的歸宿，找個能給她幸福的人踏實地過日子，過正常人的生活。

她應該有屬于自己的獨立生活，而不是摻雜在這種渾濁的生活狀態(tài)當中。可能有人會說，這是海藻自愿的，宋思明跟她在一起只不過是滿足了海藻的欲望罷了。

可是如果張嘉譯試驗的宋思明有責任感的話，他不應該采取這種“包二奶”的方式來跟海藻在一起。因為他給不了海藻有保障的婚姻。

作為有著豐富的社會閱歷的人，他應該給涉世未深、單純的海藻一些類似于長輩的引導，把她引導正道上來，而不是利用海藻的單純將她整個人都占有和控制住，包括她的未來。

從某種意義上來說，是 宋思明毀了海藻的一生，也毀了姜淼淼對美好生活的暢想 。

婚外情的結(jié)局也不過如此： 撿了芝麻，丟了西瓜 。

第三，宋思明沒有剛直不阿、潔身自好的道德品行

身為一名政府官員，宋思明竟然利用權(quán)勢徇私舞弊，貪贓枉法，這其中也有社會不可推卸的責任：如果不跟其他人同類，就很難融入所處的圈子。

可是，有些時候“入鄉(xiāng)隨俗”也沒必要非得要放棄一些自己做人的原則。一個人一旦連自己做人的原則都可以放棄，那么還有什么不能放棄的呢？

現(xiàn)在的各層社會關(guān)系中，也許存在著一些說不清道不明的利弊關(guān)系，可是一個真正優(yōu)秀的男人應該是擁有自己的個性的，不會與人共染污穢，盲目跟風。

從這一點上來說， 宋思明不是個正人君子，也不屬于淑女好逑之人。

第四，宋思明不是一個聰明人

如果他聰明，就不會將自己的前途和未來葬送在一段激情歲月里，葬送在一個涉世未深的黃毛Y頭的石榴裙下，最后落得一身罵名，遺臭數(shù)年。

如果宋思明是一個聰明人，那么最后也不會落到人財兩空的境地。

大概這也不能歸咎于宋一個人身上，這其中也有人性的普遍弱點，要不佛教怎么還提倡清心寡欲，七戒、八戒什么的。

如果是聰明人，就應該明白自己的生活走向和生活態(tài)度。

第五，宋思明是一個有付出就必求回報的人

都說真愛是付出不求回報的，那么從這一點上來說，宋思明對海藻的就算不上是真愛。如果要不是他有付出就必求回報，海藻也不會一步步的將自己陷于這種不堪的關(guān)系當中。

因為宋思明知道，他付出得越多，海藻就會越依賴他，海藻越依賴于他，她就會更長久地占有海藻本人以及她的感情。

所以，宋思明利用物質(zhì)方面的付出，獲得了海藻感情方面的回報。

不知道這在物質(zhì)交換當中算不算是等值交換，但至少這種交換滿足了雙方需求，暫時保證了這種關(guān)系的存在。

在感情當中，接受別人的越多，欠別人的就越多，欠別人的越多，就越難以自拔，直到順其自然，破罐子破摔，任憑別人的擺布。

這是一種很可怕的惡性循環(huán)。

最后，宋思明還是一個不懂得生活的人

雖然說，宋思明跟海藻在一起的時候是很溫柔、體貼、耐心，懂得浪漫的人。

可是，他每天置身于復雜的官場已經(jīng)夠復雜的了，但是 他還要將自己置身于感情和婚姻之間，情人和妻子之間，道德和廉恥之間，是他將自己的生活復雜化。

不過他在這種繁雜的關(guān)系和環(huán)境中，還有能耐保持處變不驚的神態(tài)，這不得不說是一種“本事”。

如果當初在他和海藻之間能保持這種冷靜的心態(tài)，那么也不會因此葬送了他和他的海藻，他的妻子，他的孩子，他的仕途。

真正懂得生活的人，只會將復雜的生活狀態(tài)簡單化，而不是將簡單的生活復雜化，除非迫不得已。

而宋思明是自己將簡單的生活復雜化。到頭來，只能葬送了自己原本擁有的幸福。

有些東西可以保持長久，比如人性和生活態(tài)度；有些東西則轉(zhuǎn)瞬即逝，隨風而去，比如金錢，一時的快樂和虛榮。

如此看來，張嘉譯飾演的宋思明還是女人心目中理想的男人類型嗎？

我想對于絕大多數(shù)已婚女性來說，答案是顯而易見的了： 宋思明已經(jīng)從“偶像”變成了“渣男”。