曀，通翳，烏云擋住太陽光使天色陰暗，就是天色陰暗且有風(fēng)的意思。

整天刮風(fēng)，天色昏暗，這天色就沒明朗過（不日有曀）。我醒來了，再也睡不著，還打噴嚏了，是不是你在想著我呢？

漢代鄭玄注：

我其憂悼而不能寐，汝思我心如是，我則嚏也。今俗人嚏，云"人道我"，此古之遺語也。

從這里看出，在周朝時期的邶國民歌中，就使用了“打噴嚏，有人想”的說法。這是最早的文字記錄，那說明這種說法在民間更早就存在了。

有民間創(chuàng)作基礎(chǔ)，又有《詩經(jīng)》把它官方化、文藝化，打噴嚏就成為由人及己的表達(dá)相思的意象，很多文人使用它來表達(dá)自己的情緒。

大文人蘇軾在《元日過丹陽明日立春寄魯元翰》也使用了這種通俗說法：

堆盤紅縷細(xì)茵陳，巧與椒花兩斗新。

竹馬異時寧信老，土牛明日莫辭春。

西湖弄水猶應(yīng)早，北寺觀燈欲及辰。

白發(fā)蒼顏誰肯記，曉來頻嚏為何人。

頭發(fā)也白了，臉色也蒼老了，有誰還記得我？這一早起來，老是打噴嚏，還有誰在想著我呢？

還有梅堯臣的《愿嚏》：

猛虎不獨(dú)宿，鴛鴦不只棲。

虞舜游蒼梧，帝子夜向瀟湘啼。

時既禪禹妃亦老，老淚灑竹無高低。

流根及昏駮紅蘚，此情乃與天地齊。

我今齋寢泰壇下，侘傺愿嚏朱顏妻。

我如今在天壇下齋戒夜寢，神思恍惚啊，不知道我那美娘子想不想我，讓我打幾個噴嚏才好。

其實(shí)這些都是在寫自己思念別人，用“打噴嚏，有人想”的俗語來轉(zhuǎn)換到其他人的思考角度，讓詩歌內(nèi)容表達(dá)更加婉轉(zhuǎn)。

正因為有了《詩經(jīng)》的先河，才讓這種其實(shí)有些失禮的行為能夠入詩，反而增添了一些生活意趣。

民間流傳

不過這更多的是在文藝作品中的使用，而把這種講法在民間推波助瀾的，是讓老百姓更加感興趣的神怪預(yù)言之說。

和蘇軾同時代有一本《百怪?jǐn)嘟?jīng)》，就是這么一部打卦的書，預(yù)測了人的一些身體現(xiàn)象對兇吉的反映，視之為各種讖言。

它把人在不同時辰打噴嚏歸類成為不同的預(yù)言，讓老百姓按照這個去占卜。不但有噴嚏占，還有心驚占，眼跳占、耳熱占。

其實(shí)這都是一些人體自然的，或者是病癥反映。不過古人不這么認(rèn)為，因為對這些現(xiàn)象無從解釋，所以附加上各種臆測的《百怪?jǐn)嘟?jīng)》正好迎合了老百姓的口味：

嚏噴占

子時：主酒食。 丑時：主女思。

寅時：主女相和。 卯時：主財喜。

辰時：主酒食。 巳時：主人來財。

午時：主有客來。 未時：主有酒食。

申時：主驚不利。 酉時：主文人來求。

戌時：主和合。 亥時：主吉利。

今天來看，這些都是無稽之談。但是流行的東西，并不一定需要科學(xué)驗證。

何況這些東西，無非是個民間說法，類似于今天的股票顧問說的話，要是中了，那自然是神奇無比，要是沒中，當(dāng)事人也就笑一笑，轉(zhuǎn)過背就忘了。

人類的記憶都是會刻意去記住那些巧合性的事情，也就是說這個預(yù)言對了，大家就會神化，而錯了，大家又會寬容地忘記。

所以這種噴嚏占、眼跳占，雖然沒有任何科學(xué)道理，卻大肆流行。因為即使不對，也無傷大雅，對了則是錦上添花。

在這種態(tài)度下出來的記憶偏差，讓很多人不去思考這種說法到底有沒有根據(jù)，只是當(dāng)作老一輩的知識和經(jīng)驗傳承——對錯并不重要。

我們可以看到噴嚏占中，丑時打噴嚏，就是有女人在想你。

丑時是什么時候，那是凌晨1-3點(diǎn)，這個時候不睡覺的男人打起了噴嚏，說在想女人也是八九不離十，卻說是有女人在想自己，這也算是一種幽默和調(diào)侃吧。

不過老百姓也不傻，要不然一天十二個時辰，大家為什么偏偏只記住了“打噴嚏，有人想”的丑時占？

因為其他的更不靠譜，而且沒有《詩經(jīng)》和各種大才子詩歌的文藝層面確認(rèn)，所以被大家一致放棄了。

說到底，大家也就是隨口這么說，當(dāng)個玩笑。誰還認(rèn)真過？

我們這邊還有個說法：“腦殼癢，有人想?！边@不更加荒謬么，這明明就是要洗頭了。

有時候這些民間說法，純粹就是打油詩式的押韻，念出來，別人也覺得順口，就口口相傳而已。

相比較起來，“打噴嚏，有人想”能有百代詩祖《詩經(jīng)》的認(rèn)證，已經(jīng)算是非常根正苗紅的胡說八道了。