摘要：宋慈被稱為法醫(yī)學的鼻祖。?公元一二四七年著有《洗冤集錄》五卷，是我國第一部系統(tǒng)的法醫(yī)學專著，也是世界最早的法醫(yī)學專著，廣傳國內外，對于醫(yī)學的發(fā)展有重大貢獻。中外法醫(yī)界普遍認為是宋慈于公元1235年開創(chuàng)了“法醫(yī)鑒定學”，因此宋慈被尊為世界法醫(yī)學鼻祖。

2005年，一部《大宋提刑官》讓世界法醫(yī)學的鼻祖進入到了千家百戶，讓更多的人得以了解宋慈其人其事。

宋慈（1186年－1249年），字惠父，漢族， 建陽 （今屬福建 南平 ）人，與理學大師 朱熹 同鄉(xiāng)，祖籍河北邢臺市南和縣，唐相宋璟后人，生于南宋孝宗淳熙十三年(1186年)，南宋著名法醫(yī)學家，曾任廣東、湖南等地提點刑獄官，辦案著重實地檢驗。

公元一二四七年著有《洗冤集錄》五卷，是我國第一部系統(tǒng)的 法醫(yī)學 專著，也是世界最早的法醫(yī)學專著，廣傳國內外，對于醫(yī)學的發(fā)展有重大貢獻。

中外法醫(yī)界普遍認為是宋慈于公元1235年開創(chuàng)了“法醫(yī)鑒定學”，因此宋慈被尊為世界法醫(yī)學鼻祖。

（一）出身不凡、年少及第

宋慈家世顯赫，祖先是唐代四大名相之一的宋璟。宋慈父親名叫宋鞏，曾經在廣州地區(qū)掌管刑獄，他也是宋慈的啟蒙恩師，不僅授業(yè)解惑，而且對宋慈的人生觀念產生了重要影響。

宋慈10歲之時拜吳稚為師，成為朱熹的再傳弟子。9年之后，宋慈進入太學進行學習，在這里他遇到了人生中的第三位老師：真德秀，真德秀是朱熹的傳人，被稱為“西山先生”，正是因為他的不斷努力，理學才成為南宋的主流思想。

嘉定十年（1217年），宋慈中乙科進士，授浙江鄞縣（今浙江省寧波市）縣尉，遇父病未赴任。

宋慈繼承了朱熹與二程的理學思想，對許多事情都有著自己的看法。曾說“獄者，生民大命，茍非當坐刑名者，自不應收系。為知縣者每每必須躬親，庶免枉濫?！彼未全@益匪淺，并且深以為然。

（二）平亂濟民，聲名鵲起

寶慶二年（1226年）始走上仕途，任江西省信豐縣主簿（典頒文書，辦理事務）。

南宋時期的贛閩地區(qū)，民貧、地狹、人稠，人民處水深火熱中，民反和兵亂頻頻發(fā)生。安撫使鄭性之慕其有撥亂反治才，延入幕府參預軍事。劉克莊餞別宋慈時寫下《滿江紅·送宋惠父入江西幕》一詞。

滿江紅·送宋惠父入江西幕

滿腹詩書，余事到、穰苴兵法。新受了、烏公書幣，著鞭垂發(fā)。黃紙紅旗喧道路，黑風青草空巢穴。向幼安、宣子頂頭行，方奇特。

溪峒事，聽儂說。龔遂外，無長策。便獻俘非勇，納降非怯。帳下健兒休盡銳，草間赤子俱求活。到崆峒、快寄凱歌來，寬離別。

后來宋慈參與了平定“三峒賊”的戰(zhàn)役。他先賑濟六堡饑民，又率兵三百大破石門寨，俘獲敵酋，因戰(zhàn)功卓著而“特授舍人”。任期屆滿，江西提點刑獄使葉宰聘宋慈為幕僚。

不久，在真德秀推薦下，宋慈又進入福建路招捕使陳韡幕府，參加平定閩中叛亂。宋慈“提孤軍從竹洲進，且行且戰(zhàn)三百余里”，就連久經鋒鏑的主帥也對他刮目相看，稱贊他“忠勇過武將矣”。在軍事謀劃方面也多咨訪于宋慈。

紹定四年（1231年），因得到陳韡賞識，宋慈被任命為長汀知縣。任職期間，縣境百姓苦于鹽價高昂，從?？谒蓍}江，鹽運至長汀，要隔年才能運到。他蒞任之初，改從潮洲沿韓江、汀江而至長汀，往返僅3個月，大大節(jié)省運費。官府將鹽廉價出售，百姓無不謳歌載道。

端平三年（1236年），同知樞密使魏了翁聘宋慈為 幕僚 。

理宗嘉熙元年（1237年），他任職邵武軍（今屬福建） 通判 ，僅及周年，民有余念。次年，浙西饑荒，宋慈奉詔入境，嘆曰："強宗巨室，始去籍以避賦，終閉糶以邀利，吾當其謀爾。

"于是實行"濟糶法"，將人戶分為五等；最富有者出存糧半濟半糶；較富有者只糶而濟助；中等不濟也不糶；次貧者半濟助；赤貧者全濟，濟米由官府撥付，停征一半租稅。富戶不敢違命，貧者得以度過荒年。

不久，他調任毗陵 郡守 。雖頻繁調任，但宋慈所到之處均入境問俗，惠愛子民，佳譽鵲起。

（三）刑獄公正、著書立說，終成《洗冤錄集》

嘉熙三年（1239年）升任司農丞知贛州。次年，提點 廣東刑獄 ，發(fā)現所屬官員多不履行職責，有拘押數年的案犯，都未理清曲直。

于是制訂辦案規(guī)約，責令所屬官員限期執(zhí)行，僅8個月，就處理了200多個案犯。移任江西提點刑獄，為贛民作主，嚴辦違法的鹽販。

淳佑五年（1245年），轉任常州知州，議重修《毗陵志》，開始編輯洗冤錄資料。任滿，轉任廣西提點刑獄，巡行各部，雪冤禁暴，雖偏僻惡溺處所，亦必親往視察。宋慈廉政愛民，執(zhí)法嚴明。尤其是"于獄案，審之又審，不敢萌一毫慢易心"。

淳佑七年（1247年），任直秘閣、湖南提點刑獄使。是年冬，撰成《洗冤集錄》。

南宋淳佑八年（1248年），任寶謨閣直學士，奉命巡回四路，掌管刑獄。聽訟清明，決事果斷。

翌年，升任煥章閣直學士、廣州知州與廣東經略安撫使。他忽患頭暈病，仍然參加祭孔典禮。從此委頓不起。同年三月初七逝世于廣州官寓，享年64歲。于次年七月十五日，歸葬建陽縣崇雒里（今崇雒鄉(xiāng)）建陽宋氏祖居地昌茂村。

（四）后人評述

宋慈在二十多年的仕宦生涯中，為官清廉，生活樸實，一生無其他嗜好，惟愛收藏異書名帖，喜金石刻。晚年更加謙虛謹慎，愛惜人才，雖是后生晚輩，凡有一技之長，皆提拔引薦。他年老有病在身，一切公務，猶親自審察，一絲不茍，慎之又慎。

宋慈文而勇武，兼有謀略，由主簿而知縣、知州，多所歷練，所以清人陸心源作《宋史翼》將宋慈列入《循吏傳》，并將其與辛棄疾媲美。

宋慈在法醫(yī)學理論和實踐在多年中，力求檢驗方法的多樣性和科學性，在此方面可謂不遺余力。僅從流傳至今的《洗冤集錄》一書來看，其中所載檢驗方法之多樣、全面，其精確度之高，都是前無古人的。這也是書中科技含量較高的、最精彩的內容。

2016年為紀念世界法醫(yī)學鼻祖宋慈誕辰830周年，中國郵政昨日在宋慈故里建陽舉辦《世界法醫(yī)學奠基人——宋慈》紀念郵票首發(fā)儀式。該郵票一套2枚，分別為《宋慈像》和《著書立說》。

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