淡泊明志，指不追求名利才能使志趣高潔。淡泊明志，出自三國(guó)·蜀·諸葛亮《誡子書(shū)》：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！薄墩]子書(shū)》是三國(guó)時(shí)期政治家諸葛亮臨終前寫(xiě)給他兒子諸葛瞻的一封家書(shū)。從文中可以看作出諸葛亮是一位品格高潔、才學(xué)淵博的父親，對(duì)兒子的殷殷教誨與無(wú)限期望盡在此書(shū)中。全文通過(guò)智慧理性、簡(jiǎn)練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛(ài)子之情表達(dá)得非常深切，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。

安徽省淮南市素有“楚風(fēng)漢韻、能源之都、山水名城”之稱，國(guó)家歷史文化名城壽州古城和歷史文化名山八公山坐落在淮南市，是淮河文化的重要地標(biāo)。壽州古城四度為都，六度為郡，歷史悠久，文化燦爛。

西漢初年建立淮南國(guó)，在近百年中這里一直是淮南國(guó)國(guó)都，淮南王劉安延攬飽學(xué)之士在這里著書(shū)立說(shuō)，進(jìn)一步擴(kuò)大了壽州古城和八公山的文化影響。特別是有“絕代奇書(shū)”之稱的《淮南子》誕生于此，“草木皆兵”“淡泊明志”的成語(yǔ)典故也在這里產(chǎn)生。

劉安在《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》中說(shuō)道：“非澹薄無(wú)以明德，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，非寬大無(wú)以兼覆，非慈厚無(wú)以懷眾，非平正無(wú)以制斷?！敝T葛亮在他的《誡子書(shū)》中加以引用，指出：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！钡疵髦境蔀楹笫佬奚眇B(yǎng)德的座右銘和價(jià)值追求。

劉安是劉高祖劉邦的謫孫、淮南厲王劉長(zhǎng)的長(zhǎng)子，漢文帝十六年(公元前164年)襲封淮南王爵，歷經(jīng)文帝、景帝、武帝三朝，42年時(shí)間。劉安在淮南踐行漢初奉行的“無(wú)為而治”治國(guó)方略，收到良好效果。

在實(shí)踐中，他從漢初迅速修復(fù)戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷的治國(guó)實(shí)踐和淮南國(guó)的治理經(jīng)驗(yàn)中，悟出一整套行之有效的治國(guó)理政方法，在系統(tǒng)思考的基礎(chǔ)上，提出了自己的治國(guó)主張。這些治國(guó)理念體現(xiàn)在他所編纂的《淮南子》一書(shū)中。

淡泊明志是淮南王劉安的主張，也是他的個(gè)人追求。后世為官者通常以此作為人生追求，產(chǎn)生了一大批淮南籍的廉官良吏。漢代胡威、胡質(zhì)父子清正廉潔，成為一時(shí)楷模；召信臣為官一地，造福一方，成為天下“父母官”稱謂的源頭；

宋代呂氏家族門(mén)風(fēng)端正，家教甚嚴(yán)，冠蓋滿京華；明代方震孺、清代孫家鼐道德品行一直被人奉為楷模。壽州城“時(shí)苗留犢”的故事蜚聲千載，正陽(yáng)關(guān)俞化鵬禮讓鄰里三尺墻的故事傳頌至今。

出處：

西漢·劉安《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》：“是故非澹薄無(wú)以明德，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，非寬大無(wú)以兼覆，非慈厚無(wú)以懷眾，非平正無(wú)以制斷。”

三國(guó)·諸葛亮《誡子書(shū)》：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”

釋義：

不追求名利才能使志趣高潔，平穩(wěn)靜謐心態(tài)，不為雜念所左右，靜思反省，才能樹(shù)立(實(shí)現(xiàn))遠(yuǎn)大的目標(biāo)。

打卡地：

安徽省淮南市。

淡泊明志，指不追求名利才能使志趣高潔。淡泊明志，出自三國(guó)·蜀·諸葛亮《誡子書(shū)》：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！薄墩]子書(shū)》是三國(guó)時(shí)期政治家諸葛亮臨終前寫(xiě)給他兒子諸葛瞻的一封家書(shū)。

從文中可以看作出諸葛亮是一位品格高潔、才學(xué)淵博的父親，對(duì)兒子的殷殷教誨與無(wú)限期望盡在此書(shū)中。全文通過(guò)智慧理性、簡(jiǎn)練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛(ài)子之情表達(dá)得非常深切，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。