在拜堂的時(shí)候，一旁主持婚禮的人通常都會(huì)說(shuō)這幾句固定臺(tái)詞：“一拜天地，二拜高堂，夫妻對(duì)拜，送入洞房。”在這句話里，“拜天地”就是指拜天上和地下，感謝天地給了我們現(xiàn)在擁有的一切，讓天地為這對(duì)新人祝福。

不知道大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，在看古裝劇的時(shí)候我們經(jīng)?？梢钥吹焦糯氯税萏贸捎H的場(chǎng)景?！鞍萏谩北闶侵袊?guó)從南北朝時(shí)期流傳下來(lái)的傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗，是新人們結(jié)合的大禮。

新人拜過(guò)堂之后，就相當(dāng)于我們現(xiàn)在的領(lǐng)結(jié)婚證，代表著雙方正式成為合法夫妻的意思。

在拜堂的時(shí)候，一旁主持婚禮的人通常都會(huì)說(shuō)這幾句固定臺(tái)詞：

“一拜天地，二拜高堂，夫妻對(duì)拜，送入洞房?！?/p>

在這句話里，“拜天地”就是指拜天上和地下，感謝天地給了我們現(xiàn)在擁有的一切，讓天地為這對(duì)新人祝福?！鞍莞咛谩眲t是指拜雙方父母，感謝父母的養(yǎng)育之恩。

“夫妻對(duì)拜”更不用說(shuō)是新人面對(duì)面拜對(duì)方，表示接受對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)包容對(duì)方的不足，在以后的日子彼此照顧不離不棄的意思。

那么，你有沒(méi)有想過(guò)這個(gè)問(wèn)題：拜父母的時(shí)候?yàn)槭裁匆f(shuō)成是“拜高堂”？

為什么要用“高堂”這個(gè)詞語(yǔ)，而不是用其它詞語(yǔ)呢？今天，我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)在古人成親時(shí)候，“拜父母”為什么叫“拜高堂”。

首先，我們先來(lái)說(shuō)一下關(guān)于“拜高堂”中的“堂”這個(gè)字。

在字典中，這個(gè)字原本是用來(lái)表示高大房屋的意思，不過(guò)，我們也可以用來(lái)表示同一個(gè)祖父的親屬關(guān)系。

但是，在《說(shuō)文解字》中，對(duì)于這個(gè)“堂”字是這樣解釋的：“堂，殿也?！边@句話的意思是說(shuō)：在封建社會(huì)還沒(méi)有開(kāi)始的時(shí)候，堂就是殿。

但是，由于后來(lái)出現(xiàn)了封建等級(jí)制度和封建社會(huì)，所以，為了凸顯出帝王身份的尊貴和與眾不同，人們便專門(mén)規(guī)定了一套關(guān)于字詞的用法。

從唐朝開(kāi)始，“堂”和“殿”的用法就有了區(qū)別?！暗睢睂ｉT(mén)用來(lái)指皇帝居住的地方，而“堂”則是指老百姓住的房屋。

在古代，人們的衣食住行都有一套專門(mén)的用語(yǔ)，就連同一間房屋內(nèi)不同的地方，都有不同的叫法，比如說(shuō)：外堂和內(nèi)堂。

所以，在“高堂”這個(gè)字詞里，“堂”一般是指內(nèi)堂的意思，也就是家中父母所居住的地方。

按照過(guò)去的傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗，兒女們每天都必須到父母居住的地方向他們問(wèn)候早安和晚安，問(wèn)候比自己年長(zhǎng)之人的起居狀況等等，例如：“您今天怎么樣？身體是否康??？”

然而，在一般情況下，“堂”這個(gè)字被認(rèn)為是“母親”的代稱，比如說(shuō)：上文提及的“內(nèi)堂”。

有時(shí)候，這個(gè)詞專門(mén)用來(lái)代指“母親”，或者用文雅一點(diǎn)的說(shuō)法則是“萱堂”。

在剛開(kāi)始的時(shí)候，“萱堂”這個(gè)詞被認(rèn)為是來(lái)源于《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》里面的一首詩(shī)。

詩(shī)中是這樣說(shuō)的：“北堂幽暗，可以種萱?！?/p>

這句話的大概意思是說(shuō)：在古代的時(shí)候，因?yàn)槟赣H居住的地方靠近北邊，而北邊一般比較昏幽黑暗，所以，人們往往會(huì)在母親居住的堂門(mén)前種上一些“萱草”。

看到這里，你可能會(huì)對(duì)萱草有些疑惑，那么，這是什么東西呢？

《博物志》中有載：“萱草，食之令人好歡樂(lè)，忘憂思，故曰忘憂草?！庇猛ㄋ滓稽c(diǎn)的說(shuō)法來(lái)講的話，萱草就是“忘憂草”。

相信，說(shuō)起忘憂草，大家對(duì)它都并不陌生。所以，萱草代表著“讓人忘記所有憂愁煩惱，只剩下快樂(lè)”的意思。

我們做兒女的，無(wú)論在外面經(jīng)歷了什么苦難和痛苦，無(wú)論心中有多少哀怨情愁，只要回到家里，吃上幾口母親親手做的飯菜，跟母親傾訴抱怨幾句，就什么煩惱都沒(méi)有了，什么坎都能越過(guò)去了。

所以說(shuō)，母親就像是兒女們的忘憂草一樣，讓兒女們忘卻了一切的苦痛。

因此，人們便用“萱堂”這一文雅的稱呼，來(lái)代指母親居住的地方，從這個(gè)詞中也引申出了“母親”的含義。也因此，萱草也是中國(guó)的母親花。

其次，我們?cè)賮?lái)講講關(guān)于這個(gè)“高”字。對(duì)于這個(gè)字，人們的爭(zhēng)論和分歧比較大。

如果，細(xì)細(xì)劃分起來(lái)的話，可以發(fā)現(xiàn)，其實(shí)，它只有兩種解釋：

第一種解釋，認(rèn)為因?yàn)樾氯耸窃谝婚g高大的廳堂里拜見(jiàn)雙方父母的，所以，取了這個(gè)“高大”的“高”。

第二種解釋，認(rèn)為“高”這個(gè)字，蘊(yùn)含了一種對(duì)長(zhǎng)輩和他人尊敬的意思，因而，在拜堂的時(shí)候，用“高”這個(gè)字眼會(huì)更加顯示出新人對(duì)雙方父母的尊敬之意。

不過(guò)，不管怎么說(shuō)，“高堂”原來(lái)的意思就是指“高大的廳堂”，也表示尊敬父母親居住的地方，人們普遍認(rèn)可這個(gè)意思。

只是，后來(lái)由于各朝各代對(duì)于字詞用法規(guī)定的不同，“高堂”才會(huì)被引申出了“父母”的意思。

《五百字詩(shī)》中就有：“人人齊稱贊，早早交公糧，可以悅妻子，可以奉高堂?！?/p>

其實(shí)，不管是古代人結(jié)婚還是現(xiàn)代人結(jié)婚，有些習(xí)俗還是很有必要遵守的。

雖然，古代人的結(jié)婚方式比較繁瑣，但是，有很多地方還是值得我們學(xué)習(xí)的，比如：“拜高堂”。

父母對(duì)于兒女的恩情，是不能用一個(gè)簡(jiǎn)單的儀式取代的，所以，“拜高堂”這樣的方式，卻是可以延續(xù)借鑒的。

畢竟，不管是嫁還是娶，只要雙方結(jié)為夫妻，那雙方的父母就是夫妻共同的父母，也是值得夫妻共同孝敬的對(duì)象。