說起《三國演義》，很多人都不會(huì)陌生，那么《三國演義》里的故事都是真實(shí)存在的嗎？面對(duì)那些與史書不同的記載，我們應(yīng)該以怎樣的觀點(diǎn)解析它呢？今天就跟大家聊一聊。

第一，三國真實(shí)的周瑜

三國是一個(gè)什么樣的時(shí)代？統(tǒng)一王朝秦漢之后，東漢末年，天下大亂，但凡亂世必有英雄誕生，所以，三國是一個(gè)英雄輩出的動(dòng)亂時(shí)代。曹操曾經(jīng)有詩描述過自己所處的動(dòng)亂時(shí)代：白骨露于野，千里無雞鳴。

想一想一千里之內(nèi)都聽不到雞叫，這個(gè)時(shí)代是怎么樣的，讓人難以理解了。

那么，如此動(dòng)亂的時(shí)代，為什么又是英雄輩出的時(shí)代呢？因?yàn)橹挥惺赖纴y了，方顯出英雄本色，在這樣一個(gè)時(shí)代。

有許多人為了國家的重新統(tǒng)一，付出了自己的聰明才智。比如說雄才大略的曹操，鞠躬盡瘁的諸葛亮，風(fēng)流瀟灑的周瑜，堅(jiān)韌不拔的劉備等等，他們都是這個(gè)時(shí)代的英雄。

而對(duì)于周瑜的誤解，《三國演義》和一些三國的評(píng)書里，也都有提及，都是說周瑜是一個(gè)氣量狹窄的人，“三氣周瑜”的故事，“既生瑜，何生亮”的名言，“周郎妙計(jì)安天下，賠了夫人又折兵”的典故，都在說周瑜是一個(gè)氣量狹窄的人。

但是實(shí)際情況不是這樣的，周瑜是一個(gè)非常忠誠而又英雄的人物。他24歲的時(shí)候，就被孫策任命為建威中郎將，開始了建功立業(yè)。

而同年，和他同齡的孫策，和他一起迎娶了當(dāng)時(shí)有名的美女大喬、小喬?？梢哉f，周瑜此人是少年得志，春風(fēng)得意。

當(dāng)時(shí)吳中，人們稱孫策為孫郎，而周瑜也被稱為周郎，其中的“郎”就有帥小伙和贊美的意思。

如蘇東坡的《念奴嬌.赤壁懷古》：遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，強(qiáng)虜灰飛煙滅。

這里就不難看出，周瑜的儒將風(fēng)采和英雄形象了。赤壁大戰(zhàn)中，周瑜作為前線的總指揮，大破曹軍，這也說明了周瑜的軍事才華和政治才華。

周瑜二十幾歲就當(dāng)了建威中郎將，娶了天下最美麗的女人小喬，這可謂是戰(zhàn)場，官場，情場大滿貫，場場得意，他怎么會(huì)去嫉妒別人呢？別人嫉妒他還差不多。

事實(shí)上，歷史上的周瑜，氣量是很大的。陳壽的《三國志》說周瑜是性度恢廓；同時(shí)代的人對(duì)他的評(píng)價(jià)也很高，劉備說周瑜器量頗大；蔣干說周瑜是雅量高致。所以說，把周瑜說成氣量狹窄之人，這是非常冤枉的。

第二，如何品三國

三國的故事千古傳唱，近年來翻拍《三國演義》的故事也是不斷的，那么為何《三國演義》里的英雄人物與歷史上的人物不盡相同，這其中究竟是什么原因造成的？我們應(yīng)該如何品三國呢？

因?yàn)槿龂鴼v史有三種形象，第一種是正史的記載形象，是歷史學(xué)家主張的形象，可以稱為歷史形象。但是歷史形象不等于歷史真相，它也帶有歷朝歷代統(tǒng)治者的宣傳形象。

所以說，正史所載，未必可靠。如《三國史話》里多次提到《三國志》《后漢書》等記載未必可靠。

第二種形象是文學(xué)形象，即文學(xué)藝術(shù)作品的形象，比如《三國演義》和一些話劇。第三種就是民間傳說信仰，甚至每個(gè)人心目中的歷史人物的形象，可以統(tǒng)稱為民間形象。如武財(cái)神關(guān)羽等。

又因?yàn)槿龂@段歷史極短，隨著歷史發(fā)展，分歧越來越大，各種各樣的原因?qū)е?，所以，目前我們看到的三國形象主要就是文學(xué)和民間形象了。

而諸葛亮的形象，就明顯是藝術(shù)塑造的人物形象，如空城計(jì)這個(gè)故事，來自于郭沖的文章，之后被羅貫中借鑒寫入了書中。

其實(shí)不存在“空城計(jì)”一說，因?yàn)楫?dāng)時(shí)司馬懿官居荊州都督，駐節(jié)宛城，根本就不在陽平戰(zhàn)場。兩人根本沒有碰面，所以諸葛亮空城計(jì)對(duì)象是司馬懿一說，乃是偽命題的故事。

為此，品三國需要鑒別假故事，又要懂得真事實(shí)，不能被文學(xué)作品的形象欺騙了。