閱讀，是人們最基本的學(xué)習(xí)活動(dòng)。如何快速把握文章內(nèi)容，提高理解能力，從而提高語(yǔ)文閱讀技能，需要在反復(fù)完成閱讀習(xí)題中積累和磨練。下面是小編整理的玉說(shuō)明文閱讀答案，僅供參考希望能夠幫助到大家。

玉說(shuō)明文閱讀答案

①玉，積山川之精，人文之美。玉文化是中國(guó)文化的特色之一，它對(duì)中華民族的精神、道德、審美等產(chǎn)生了巨大的影響。

②戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有名的“和氏璧”價(jià)值連城。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，用“和氏璧”雕琢成傳國(guó)玉璽，并由宰相李斯書(shū)大篆“受命于天，既壽永昌”刻于其上。明清時(shí)期，中華民族國(guó)粹之一的玉文化也迎來(lái)了發(fā)展的高峰。此時(shí)的作品，集數(shù)千年玉文化之大成，玉質(zhì)之美，品種之多，雕琢之精，應(yīng)用之廣，都是空前絕后的。

③《管子》說(shuō)：“先王以珠玉為上幣，黃金為中幣，刀布為下幣?！惫糯舛U用的書(shū)文，刻在玉上，稱(chēng)之為玉牒;外交使節(jié)用的信物，稱(chēng)之為玉節(jié)。由此可見(jiàn)，玉在中國(guó)古代文化中的重要地位。

④玉，致密堅(jiān)硬，滑潤(rùn)光瑩，古人把玉加以人格化，認(rèn)為玉有“仁、義、智、勇、潔”五德，故有“君子比德于玉”之說(shuō)。

⑤玉和金一樣，是寶貴的象征。“玉樓”、“玉堂”均指華麗的宮殿或住宅。道教中的玉皇大帝、玉虛仙境、玉宇，也都離不開(kāi)一個(gè)“玉”字。皎潔的月亮中有一團(tuán)黑影，古人不知其奧秘，臆想出“月中何有，玉兔搗藥”的故事，此后，文人便常用“玉兔”一詞指代月亮，既文雅又神秘。

⑥玉，是權(quán)力的象征。除了玉璽外，“金科玉律”用來(lái)指不可變更的法律。玉，又是和平的象征，如“化干戈為玉帛”。助人成功用“玉成”一詞。至于玉色純凈，質(zhì)地堅(jiān)密，常用來(lái)比喻節(jié)操，如“寧為玉碎，不為瓦全”。此外，玉還被廣泛用來(lái)描寫(xiě)大自然的景色。“風(fēng)花雪月”中，除了只聞其聲，不見(jiàn)其形的“風(fēng)”之外，后三者都常用“玉”來(lái)吟詠贊頌：槐樹(shù)花樸素潔白，便有了“玉樹(shù)”之稱(chēng)。一些純白素雅的花，常在其名前冠以“玉”字，如玉蘭花、玉茗(白山茶花)等。以“玉龍”來(lái)比喻漫天大雪，多么壯觀(guān)!

⑦玉，是吉慶、祥和、幸福等精神美的象征，因而在傳統(tǒng)文化中，人們往往運(yùn)用象征寓意或諧音取意的手法把玉制成豐富多樣的器物、飾品等，借以表達(dá)對(duì)生活的熱愛(ài)。魚(yú)形玉器最早見(jiàn)于新石器時(shí)代的“良渚(zhǔ)文化”，到了唐代、宋代開(kāi)始盛行。特別是明、清兩代，魚(yú)形玉器造型繁多，工藝精湛，最常見(jiàn)的是把蓮花和鯉魚(yú)雕刻在一起，代表著美好和富足;還有的玉器把佛手、壽桃和石榴雕刻在一起，稱(chēng)為“三多”，意指多福、多壽、多子。

⑧玉，凝聚著中華文化的精髓，它只是中華文明長(zhǎng)河中的一朵微小的浪花。中國(guó)幾千年的悠久歷史催生了豐富多彩的文化之花，只要是根植于民族的土壤，能傳承中華民族的精神、道德、審美等特質(zhì)的都可以名之曰文化，且大有發(fā)掘光大之必要。(選文有刪改)

1.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容說(shuō)說(shuō)“玉”文化的內(nèi)涵。(3分)

答：

2.結(jié)合語(yǔ)境，填空：(2分)

(1)文章第③段引用《管子》的話(huà)是為了說(shuō)明

(2)文章第⑥段加橫線(xiàn)的“后三者”指代

3.第①段“玉文化是中國(guó)文化的特色之一”一句中的“之一”能否去掉，為什么?(2分)

答：

4.結(jié)合第⑦段的相關(guān)知識(shí)，請(qǐng)你寫(xiě)出“蓮花和鯉魚(yú)雕刻在一起”這種造型的玉器的象征意義，并作簡(jiǎn)要的說(shuō)明。(3分)

象征意義：答： (請(qǐng)用四字詞語(yǔ)作答)

說(shuō)明：答：_______________________

5.【遷移拓展】菊花被稱(chēng)為花中“四君子”(梅、蘭、竹、菊)之一。別名秋菊、九華、帝女花、笑靨。因其花開(kāi)于晚秋且濃香撲鼻故有“晚艷”、“冷香”之雅稱(chēng)。菊花有其獨(dú)特的文化意蘊(yùn)，倍受歷代詩(shī)人的親睞。(2分)

唐?元稹《菊花》秋絲繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。

宋?梅堯臣《殘菊》零落黃金蕊，雖枯不改香。 深叢隱孤芳，猶得車(chē)清觴。

現(xiàn)代?陳毅?《秋菊》秋菊能傲霜，風(fēng)霜重重惡。 本性能耐寒，風(fēng)霜其奈何!

(1)請(qǐng)你結(jié)合詩(shī)歌摘錄中的有關(guān)描述，說(shuō)說(shuō)菊花象征了哪些精神品質(zhì)?(1分)。

答：

(2)結(jié)合選文相關(guān)內(nèi)容，推斷“菊文化”形成的原因。(1分)

答：

1.(3)(1)玉是君子的象征;(2)玉和金一樣，是寶貴的象征;(3)玉，是權(quán)力的象征;(4)。玉，是吉慶、祥和、幸福等精神美的象征;(5)玉，又是和平的象征。(只要答對(duì)其中三點(diǎn)即可得全分。)

2.(2分)(1)玉在中國(guó)古代文化中的重要地位。

(2)花雪月。(每小題1分)

3.(2分)不能，如去掉后句意就變成了最具中國(guó)文化特色的只有玉文化了，與實(shí)情不符，體現(xiàn)了語(yǔ)言的準(zhǔn)確性?；颉爸弧笔钦f(shuō)代表中國(guó)文化特色的不只是玉文化，還有其他的形式。語(yǔ)言準(zhǔn)確。

4.(3分)象征義：連年有余(1分) 說(shuō)明：示例：玉，是吉慶、祥和、幸福等精神美的象征，“蓮”與“連”諧音，“魚(yú)”與“余”諧音，“蓮花”和“鯉魚(yú)”代表著美好、富足，所以這種造型的玉器的象征義是“連年有余”。(2分)

5.(2分)

(1)從詩(shī)中發(fā)現(xiàn):菊花開(kāi)在深秋不與百花爭(zhēng)艷，耐霜抗寒，是高潔脫俗、恬靜淡泊、堅(jiān)貞頑強(qiáng)的精神象征。

(2)凡是能夠蘊(yùn)含中華民族的精神、道德、審美的事物都可以形成文化。像菊花帶給我們的不僅是精彩紛呈的美麗，還有默默的感動(dòng)，它代表了中華民族共有的精神道德意義，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)它是一種文化。(每小題1分)

敘述方式

1.順敘：能按某一順序(時(shí)間或空間)較清楚地進(jìn)行記敘。

2.倒敘：造成懸念，引人入勝。

3.插敘：對(duì)主要情節(jié)或中心事件做必要的鋪墊照應(yīng)，補(bǔ)充說(shuō)明，使情節(jié)更加完整，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)密，內(nèi)容更加充實(shí)豐滿(mǎn)。

4.補(bǔ)敘：對(duì)上文內(nèi)容加以補(bǔ)充解釋?zhuān)瑢?duì)下文做某些交代。

5.平敘：俗稱(chēng)“花開(kāi)兩枝，各表一朵”，(指敘述兩件或多件同時(shí)發(fā)生的事)使頭緒清楚，照應(yīng)得體。

閱讀理解答案來(lái)源

A.采摘材料中的原文、關(guān)鍵詞語(yǔ)或語(yǔ)句(諸如抓住議論句、抒情句和特殊修辭句、文段中的關(guān)鍵形容詞和動(dòng)詞)。

B.提煉篩選主要的，剔除次要的。即先用自己的話(huà)或材料中的語(yǔ)句來(lái)概括歸納，再加以合并濃縮，留下重點(diǎn)語(yǔ)句。

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