人際交往中的真誠(chéng)不等于雙方直接簡(jiǎn)單、毫無(wú)保留地相互袒露，它要求我們本著善意和理性，把那些真正有益于對(duì)方的東西系上美麗的紅絲帶送給對(duì)方。下面給大家分享一些關(guān)于社交口才的基本原則與要求，希望對(duì)大家有幫助。

社交口才的原則

1.要學(xué)會(huì)委婉且藝術(shù)地表達(dá)自己的想法

俗話(huà)說(shuō)：“順情說(shuō)好話(huà)，耿直討人嫌?！逼鋵?shí)，現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常見(jiàn)到“說(shuō)謊”的人，在忙得不可開(kāi)交的時(shí)候，接到話(huà)不投機(jī)朋友的電話(huà)，偏偏他講了5分鐘還沒(méi)有放下話(huà)筒的意思，于是只好來(lái)一招：“對(duì)不起，我馬上就要開(kāi)會(huì)了!”明示對(duì)方結(jié)束話(huà)題……盡管是言不由衷，但于人于己都無(wú)害，別人也容易接受。

2.要學(xué)會(huì)使用幽默語(yǔ)言

幽默歷來(lái)是最妙的語(yǔ)言藝術(shù)。一次，著名的德國(guó)作曲家勃拉姆斯參加一個(gè)晚會(huì)，不曾想，晚會(huì)上他遭到一群厚臉皮的女人的包圍，他邊禮貌地應(yīng)付，邊想解脫的辦法，忽然他心生一計(jì)，點(diǎn)燃了一支粗大的雪茄。很快，有幾個(gè)女人忍不住咳嗽起來(lái)，勃拉姆斯照樣泰然地抽他的雪茄。

終于有人忍不住了，對(duì)勃拉姆斯說(shuō)：“先生，你不該在女士面前抽煙!”

“不，我想，有天使的地方不該沒(méi)有祥云!”勃拉姆斯微笑著回答。

勃拉姆斯用幽默的語(yǔ)言，使自己從無(wú)奈的糾纏中解脫了出來(lái)。

3.要真誠(chéng)

真誠(chéng)并不等于不假思索地將自己的感覺(jué)和想法說(shuō)出來(lái)，因?yàn)槟愕母杏X(jué)是否正確尚是一個(gè)需要判斷的問(wèn)題。

在日常生活中，人們對(duì)事物的看法都屬見(jiàn)仁見(jiàn)智，本無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)。比如個(gè)人的衣食住行、穿衣戴帽、興趣愛(ài)好等等。許多自詡為“有話(huà)直說(shuō)”、“想到什么說(shuō)什么”、“直筒子脾氣”的人，其實(shí)是簡(jiǎn)單地用自己的觀念和習(xí)慣去衡量別人的態(tài)度與行為，一遇到不對(duì)自己胃口的事立刻就去指責(zé)別人，實(shí)際上這并不是對(duì)他人善意的真誠(chéng)，只是自我不悅情緒的隨意宣泄。

中國(guó)有句古話(huà)叫“不看你說(shuō)的什么，只看你怎么說(shuō)的”。同樣一個(gè)意思，不同的人有不同的說(shuō)法，不同的說(shuō)法有不同的效果。與人交流時(shí)，不要以為內(nèi)心真誠(chéng)便可以不拘言語(yǔ)，我們還要學(xué)會(huì)委婉藝術(shù)地表達(dá)自己的想法。一句話(huà)到底應(yīng)該怎么說(shuō)，其實(shí)很簡(jiǎn)單，你只要設(shè)身處地從他人的角度想想就明白了。

人際交往中的真誠(chéng)不等于雙方直接簡(jiǎn)單、毫無(wú)保留地相互袒露，它要求我們本著善意和理性，把那些真正有益于對(duì)方的東西系上美麗的紅絲帶送給對(duì)方。

4.一定要把握原則

切不可從私利出發(fā)，顛倒黑白、混淆是非，否則只能遭受別人的唾棄。

我們要把握住一點(diǎn)，真誠(chéng)的核心和靈魂就是與人為善。如果對(duì)別人來(lái)說(shuō)，“謊話(huà)”更適宜和容易接受，又不會(huì)傷害任何人的`利益，我們不妨放棄對(duì)“完全誠(chéng)實(shí)”的固執(zhí);但在任何時(shí)候，都絕不能為了個(gè)人利益而放棄誠(chéng)實(shí)。那些經(jīng)常為私利表現(xiàn)不誠(chéng)實(shí)的人是不會(huì)獲得成功的。一個(gè)人對(duì)其他人表現(xiàn)出完全的不誠(chéng)實(shí)時(shí)，在錢(qián)財(cái)方面是有可能獲得成功的。但是，他絕對(duì)不可能永遠(yuǎn)自欺欺人。

社交口才的基本要求

一、適量

適量是指說(shuō)話(huà)的多少，也包括音量的適宜度。值得注意的是，適量并非都是少說(shuō)為佳，更不是那種語(yǔ)量不變的老和尚念經(jīng)，適量與否應(yīng)以是否達(dá)到談話(huà)目的為標(biāo)準(zhǔn)。

二、適時(shí)

在什么時(shí)候開(kāi)始講話(huà)，什么時(shí)候停止，這就叫適時(shí)。但有些人在社交場(chǎng)上該說(shuō)話(huà)時(shí)不說(shuō);見(jiàn)面的時(shí)候沒(méi)有及時(shí)問(wèn)候;分手的時(shí)候沒(méi)有及時(shí)告別;失禮的時(shí)候沒(méi)有及時(shí)道歉;求教的時(shí)候沒(méi)有及時(shí)回答…

反之，有些人該停止講話(huà)也不停止。比如別人在歡樂(lè)的時(shí)候，你嘮嘮叨叨地訴說(shuō)自己的不幸;在別人悲傷和憂(yōu)傷的時(shí)候，你又嘻嘻哈哈。

三、適度

也就是掌握分寸。在1988年的美國(guó)總統(tǒng)競(jìng)選中，民主黨在選舉中制造了布什沒(méi)有獨(dú)立主張的印象，他們甚至把布什稱(chēng)為里根的影子。

談話(huà)中，民主黨人總是以一種諷刺的口吻問(wèn)道：“布什在哪兒?”這一問(wèn)題怎么回答才合適?布希的競(jìng)選顧問(wèn)，有經(jīng)驗(yàn)的政治公共關(guān)系專(zhuān)家艾爾斯，為布希設(shè)計(jì)了一個(gè)回答：“布什在家，和夫人巴巴拉在一起?！?/p>

這個(gè)回答，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的針對(duì)性和恰當(dāng)?shù)姆执绺邢嘟Y(jié)合，具有高度的藝術(shù)性。

試想一下，當(dāng)你在社交場(chǎng)上被別人挖苦時(shí)，如果沉不住氣，怒氣沖沖地回?fù)?，結(jié)果會(huì)是什么?或許你認(rèn)為自己是贏家，但在別人眼中，你無(wú)疑是一個(gè)沒(méi)有氣度，心胸狹隘，不善言辭的人。

日常社交禮儀原則

1、遵守原則

在社會(huì)活動(dòng)中，每個(gè)參與者都應(yīng)該自覺(jué)遵守禮儀規(guī)則，用禮儀規(guī)則來(lái)指導(dǎo)自己的言行。無(wú)論誰(shuí)，無(wú)論高低貴賤，無(wú)論財(cái)富多少，都要學(xué)習(xí)、理解禮儀知識(shí)，付諸行動(dòng)。

2、平等原則

要有禮貌，有來(lái)有往，不要盛氣凌人，也不要卑躬屈膝。無(wú)論性別、年齡、種族、文化、職業(yè)或身份如何，每個(gè)人都應(yīng)該受到禮貌和不歧視的對(duì)待。

平等原則是社會(huì)禮儀的核心，也是現(xiàn)代禮儀與古代禮儀最本質(zhì)的區(qū)別。

3、尊重原則

在社會(huì)活動(dòng)中，雙方相互謙恭，相互尊重，友好相處，和睦相處。在社會(huì)活動(dòng)中，雙方都應(yīng)該尊重他人，不傷害他人的尊嚴(yán)，更不要說(shuō)侮辱他人的人格。只有相互尊重才會(huì)相處融洽。

4、誠(chéng)信原則

真誠(chéng)與誠(chéng)信。真誠(chéng)是一種實(shí)事求是的態(tài)度。它是外在和內(nèi)在道德的統(tǒng)一。在社會(huì)活動(dòng)中，言行一致，外表與內(nèi)心一致。

信義意味著人們信守諾言。“言必行，行必果。”所以:在社交活動(dòng)中一定要以誠(chéng)相待，童叟無(wú)欺。

5、寬容原則

寬容就是寬宏大量，寬容他人，體諒他人，設(shè)身處地為他人著想，不斤斤計(jì)較，也不過(guò)分苛求。

在社會(huì)活動(dòng)中，每個(gè)人的思想、性格和認(rèn)知水平總是不同的。原諒別人，才能化解生活中的矛盾。

6、自律原則

學(xué)習(xí)社交禮儀首先要做到自我約束、自我控制、自我反省、自我檢點(diǎn)，這就是自律原則。

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