六十而耳順，出自《論語(yǔ)·為政》的內(nèi)容，意思是對(duì)那些于己不利的意見(jiàn)也能夠正確對(duì)待。出自《論語(yǔ)》：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！傲槨?，對(duì)一切都能覺(jué)得順心，其實(shí)是要做到對(duì)世間的一切本質(zhì)規(guī)則都有所了解和尊重。

六十耳順出自《論語(yǔ)·為政》，原文是“子曰：‘吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?，

為什么是“耳順”而不是“順耳”呢？

首先我們要明白“耳順”和“順耳”是不同的。順耳的意思就是說(shuō)，我們?cè)敢饴?tīng)到的東西都是支持的、贊美的、正面或積極的，能給我們帶來(lái)心情上的愉悅，能讓我們聽(tīng)進(jìn)去；

而耳順的意思就是說(shuō)，我們已經(jīng)不再心存偏見(jiàn)了，無(wú)論是反對(duì)我們的、批評(píng)我們的、反面的言論，還是正面支持贊美我們的言論，我們都可以聽(tīng)進(jìn)去。六十耳順的意思就是說(shuō)，人到了六十歲的時(shí)候就能夠聽(tīng)進(jìn)所有支持或反對(duì)的言論，不再心存偏見(jiàn)了。后來(lái)人們用耳順代替六十歲稱(chēng)呼年齡。

六十而耳順說(shuō)的是人到了六十歲，人變得“中庸”了，什么話(huà)都能聽(tīng)得下去，也能辨明其是非曲直。

一個(gè)人到了六十，經(jīng)歷過(guò)酸甜苦辣咸，也經(jīng)歷過(guò)悲歡離合苦，此時(shí)他已看透人生，能以一種客觀(guān)和超高的境界去對(duì)待世界。名利、地位、金錢(qián)等這些外在的事物越來(lái)越被視為意義不大的虛浮之物，對(duì)成敗得失，也能做到放下，做到鏡中觀(guān)物。

如何做到六十耳順？

1 .耳聞其言，而知其意。

經(jīng)歷生活的磨煉，心智得以提升，對(duì)世間萬(wàn)物萬(wàn)事的認(rèn)識(shí)理解，上升到天下萬(wàn)事有容則大，能容則寬的境界，也能夠聽(tīng)懂別人的弦外之音，閱讀出別人想要通過(guò)聲音話(huà)語(yǔ)想要表達(dá)的實(shí)際含義,不管是好的，還是壞的，逆耳的，還是順耳的，人心的善惡美丑，我們只需要聽(tīng)上一聽(tīng)，就已了然于心。

2.耳聞其言，而順于心。

順者，不違也。舍己從人，故言入于耳，隱其惡，揚(yáng)其善，無(wú)所違也。學(xué)者自是其學(xué)，聞他人之言，多違于耳。圣人之道，一以貫之，故耳順也。

換言之，耳順應(yīng)有：一是能夠聽(tīng)得見(jiàn)逆耳之言；二是聽(tīng)到順耳之言不會(huì)沾沾自喜，三是心中有自我的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

想做到耳順，前提是要心境平和，萬(wàn)事看開(kāi)。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中平等地善待他人，與他人心靈相通，心意相會(huì)，學(xué)會(huì)換位思考。當(dāng)我們不糾結(jié)，不執(zhí)迷，不痛苦，我們的耳朵就可以聽(tīng)得進(jìn)任何聲音。不管是好的，還是壞的，逆耳的，還是順耳的，人心的善惡美丑，我們只需要聽(tīng)上一聽(tīng)，就已了然于心。

一言概之，想要耳順，你得有清凈心、覺(jué)悟心和超脫心。

END

耳順是心靈提升、人生開(kāi)悟、思想圓潤(rùn)豐富的境界，是我們每個(gè)人都需要學(xué)習(xí)和正確達(dá)到的境界。經(jīng)歷坎坷挫折，內(nèi)心依然平靜，不違背自然規(guī)律活著而知天命，經(jīng)歷艱難險(xiǎn)阻，內(nèi)心依然平靜，慢慢達(dá)到了“寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望天上云卷云舒”的境界。一切回歸自然包容萬(wàn)物。

到了“耳順之年”，經(jīng)歷多了，心胸寬廣，能容人容事，聽(tīng)到逆耳之言，心也不為所動(dòng)。

因?yàn)槊靼琢耍菏澜缡亲约旱?，與他人毫無(wú)關(guān)系。