公元元年也就是公元1年（今年是公元2019年），公元元年正處于我國西漢時期，在位皇帝為漢平帝，這一年是漢平帝元始元年。先說明一下，中國古代沒有統(tǒng)一的紀(jì)年，而我們現(xiàn)在所使用的公元2018、2019都是西方傳進來的紀(jì)年方式。

公元元年也就是公元1年（今年是公元2019年），公元元年正處于我國西漢時期，在位皇帝為漢平帝，這一年是漢平帝元始元年。

先說明一下，中國古代沒有統(tǒng)一的紀(jì)年，而我們現(xiàn)在所使用的公元2018、2019都是西方傳進來的紀(jì)年方式。

所以沒法用現(xiàn)在的歷法去解釋公元元年到底是中國古代的那一年，只能說公元元年是中國西漢漢平帝元始元年。

“公元紀(jì)年”又稱“基督紀(jì)年”，是以基督教的救世主耶穌出生之年作為紀(jì)年的一種歷法，曾經(jīng)被稱之為“西元”。

周杰倫在2001年的單曲《愛在西元前》中的“西元”就是指的公元。

在漢代之前，中國人都是通過君王進行紀(jì)年。例如在周代，古代在記錄周代歷史時就常用周文王某某年，周武王某某，秦昭襄王某某年。

而到了漢代，漢武帝發(fā)明了年號，在漢武帝十九年時，漢武帝使用了中國歷史第一年號——“建元”，此后中國人就開始使用皇帝的年號進行紀(jì)年。

在很長一段時間內(nèi)，一個皇帝可以使用很多年號，例如漢武帝就有11個年號，而武則天小姐姐更是擁有有18個年號。

要知道武則天一共在位才21年，21年換了18個年號，平均一年多一點就會換一個年號，武則天甚至曾在一年之中更換多個年號，可以說是“換號狂魔”。

經(jīng)常更換年號對于臣民來說非常麻煩，比如說在公元694年，武則天使用新年號“延載”。

這一年就是“延載元年”，從這一年開始，當(dāng)時武周的臣民就要使用“延載”進行紀(jì)年了。

但是僅僅過了一年時間，武則天就是改年號“證圣”，臣民們又要使用“證圣”紀(jì)年。

而這個年號使用僅僅兩年后，武則天又改年號為“天冊萬歲”，紀(jì)年只能重新計算了。

這種情況一直持續(xù)到了明朝，明太祖朱元璋有感于年號泛濫對民間的困擾，于是下令推行“一世一元制”，即一位君只能使用一個年號，不得在隨意更改年號了。

從此之后，明清兩代的皇帝都只有一個年號（明英宗除外，明英宗曾有“正統(tǒng)”、“天順”兩個年號），人們也皆是使用年號來稱呼明清皇帝，例如：洪武皇帝、萬歷皇帝、崇禎皇帝、乾隆皇帝。

年號紀(jì)元制度一直持續(xù)到1912年清廷倒臺，中華民國建立后改用西歷，使用“民國紀(jì)年”。

辛亥革命后，年號紀(jì)年被徹底廢除，此后雖然出現(xiàn)了袁世凱復(fù)辟和溥儀復(fù)辟等事件，但他們的年號從來不被承認(rèn)。

公元紀(jì)年是西方基督教世界采取的一種紀(jì)年方式，它是以基督教的救世主耶穌的誕辰之年作為起始點，這一年被稱之為公元元年，也就是公元1年。

到今天距離耶穌誕辰已經(jīng)過去了2019年，所以今年也就是公元2019年。

不過公元紀(jì)年法并不是耶穌一出生時就是開始使用了，這種紀(jì)年方式是伴隨著基督教在歐洲的擴張而出現(xiàn)的。

公元紀(jì)年法起源于公元6世紀(jì)時期，公元525年，一個叫狄奧尼西的信徒，為了預(yù)先推算“復(fù)活節(jié)”的日期，提出了耶穌誕辰于古羅馬狄奧克列顛紀(jì)年之前284年的說法。

這只是他推算的，并，耶穌真正的誕辰時間現(xiàn)在還存爭論，主張以耶穌出生之年作為起算點的紀(jì)年方法，這個提議得到了羅馬教會的大力支持。

到公元532年，教會把羅馬狄奧克列顛紀(jì)年之前的284年作為公元元年，并將此紀(jì)年法在教會中使用。

公元1582年，教皇格里高利十三世頒布了“格里高利歷”，正式采用以耶穌誕辰為起始點的紀(jì)年方式，公里紀(jì)元也迅速被歐洲基督教國家采用。

后來隨著西方國家的擴張，公元紀(jì)元也逐漸被全世界所采用。

其實我國在民國建立后也是采用西歷，也承認(rèn)公元紀(jì)年，但是還是主要使用“民國紀(jì)年”，直到在新中國成立后，在第一次政治協(xié)商會議上一致決定采取公歷和公元作為歷法與紀(jì)年方式。

至此中國的紀(jì)年方式與西方世界完全一致。

順便說一句，當(dāng)初中國民國建立之時，革命黨人討論過多種紀(jì)年方式，其中包括“黃帝紀(jì)年”（今年是黃帝紀(jì)年4716年）和“孔子紀(jì)年”（今年是孔子紀(jì)年2570年）。

不過在幾經(jīng)爭論后，最終還是選擇了民國紀(jì)年與公元紀(jì)年并行的方式（當(dāng)時稱之為“西元”）。