常規(guī)而論，人死了之后，家屬及親人要為其操辦葬禮，寄托哀思。尤其是那些年邁而壽終正寢者，喪葬之禮辦得更為“體面”而熱鬧。下面是小編為大家整理，希望對(duì)您有所幫助，歡迎大家閱讀參考學(xué)習(xí)!

▼▼目錄▼▼

喪葬風(fēng)俗儀式

喪葬文化禮儀

喪葬禁忌

韓國(guó)的習(xí)俗文化

壯族巖葬習(xí)俗

喪葬風(fēng)俗儀式

停尸儀式:他被移到正屋明間的靈床上，在親屬們的守護(hù)下度過(guò)生命中最后的時(shí)刻，這叫做"挺喪"。

2.報(bào)喪儀式:報(bào)喪可以說(shuō)是人死后的第一種儀式了，它用發(fā)信號(hào)的方式把有人逝世的消息告訴親友和村人。

3.招魂、送魂儀式：客死在他鄉(xiāng)的魂魄，找不到歸途.除非他的家人替他"招魂"，使他聽(tīng)到那企望著他的聲音，他才能夠循著聲音歸來(lái)。

4.做‘七’儀式:人們認(rèn)為，人死后七天才知道自己已經(jīng)死了，所以要舉行"做七"，每逢七天一祭，"七七"四十九天才結(jié)束。這主要是受佛教和道教的影響。

5.吊唁儀式:一般吊唁者都攜帶贈(zèng)送死者的衣被，并在上面用別針掛上用毛筆書(shū)寫(xiě)的"某某致"字樣的紙條

6.入斂?jī)x式:入殮有"大斂"和"小斂"之分。小斂是指為死者穿衣服，"大殮"是指收尸人棺，漢族民間俗稱(chēng)為"歸大屋"。

7.喪服儀式:在喪禮中，晚輩給長(zhǎng)輩穿孝主要是為了表示孝意和哀悼。這本來(lái)是出自周禮，是儒家的禮制，后來(lái)，又被人們引申成為亡人"免罪"。

8.出喪擇日儀式:按照迷信的說(shuō)法，人在剛?cè)账?，?yīng)選在柔日下葬;柔日死，應(yīng)選在剛?cè)障略?，剛?cè)?、柔日要配合好才?/p>

9.哭喪儀式:哭喪是中國(guó)喪葬禮俗的一大特色?？迒蕛x式貫穿在喪儀的始終，大的場(chǎng)面多達(dá)數(shù)次。而出殯時(shí)的哭喪儀式是最受重視的，所以有些地方有請(qǐng)人幫哭的習(xí)俗。

10.下葬儀式:這是死者停留在世間的最后時(shí)刻了，一般都非常鄭重其事。

<<<返回目錄

喪葬文化禮儀

1、送終：依照傳統(tǒng)風(fēng)俗，子女在父母病重期間，應(yīng)該寸步不離地服侍、守候在他的身邊。即使在外地求學(xué)、做官或是經(jīng)商的子女，聞?dòng)崙?yīng)立即趕回家中，陪伴父母度過(guò)他的人生的最后時(shí)刻--此謂之“送終”。違背這一習(xí)俗的人，將會(huì)受到社會(huì)輿論及亡者旁系親戚的嚴(yán)厲譴責(zé)和怪罪，大概此俗沿襲了以孔子為代表的儒家思想。“父母在，不遠(yuǎn)游。游必有方”的緣故吧。

2、招魂：在我國(guó)古代，親人剛死時(shí)，守護(hù)人要放一點(diǎn)蠶絲或棉花在其鼻孔下“試氣”。家人站在屋外的高坡上揮舞著死者的外服或官帽(服)等物，呼喚死者的名字以示“招魂”。招魂之后，再次查驗(yàn)死者鼻孔前的絲棉動(dòng)靜以及心臟脈搏等情況，以最后確認(rèn)親人是否真的死了

3、壽衣：在彌留之際，親人要馬上給死者抹澡換衣(稱(chēng)“抹尸”)穿好壽衣戴好壽帽。死者臨終之際，有的要對(duì)親人囑咐、安頓一番，以了卻自己未盡的事業(yè)或心愿。在當(dāng)?shù)孛袼字?，“遺言”貴如黃金，晚輩得到老人的臨終吩咐被認(rèn)為是幸運(yùn)的。據(jù)說(shuō)有的因此而財(cái)運(yùn)亨通，吉星高照。在確定死者不可復(fù)生之后，亡者的親屬?lài)谝黄?，哭成一片。在《禮記》中有規(guī)定：男人只能嗚咽而啼，婦女則應(yīng)邊哭邊跳。但失去親人的哭泣是不可能按照冷靜而理智的設(shè)計(jì)方式來(lái)進(jìn)行的。所以，人們聽(tīng)到的往往是從死者身邊傳出的伴隨呼喚死者的嚎啕大哭之聲。

4、下榻：按照道教的常規(guī)，到了下午三四點(diǎn)時(shí)，就要把死者從床上移至堂屋，靠西邊的一側(cè)。頭朝里，腳朝外，并同時(shí)燃放鞭炮，謂之“下榻”。同時(shí)還要在神龕上燃香點(diǎn)蠟，以祭祀先祖神靈。另外，在死者的腳邊燃香三柱，紅蠟一支，謂之“照路”，好讓死者有靈魂通向天堂或陰間地府。死者親屬在堂屋內(nèi)守護(hù)著，謂之“盡孝”和“守夜”。街坊鄰居、親朋戚友聞?dòng)嵹s來(lái)吊孝，死者的兒子孫子要出門(mén)迎接，行雙膝或單膝跪地之叩拜禮。前來(lái)的賓朋即刻上前攙扶，口里喊著“節(jié)哀”或“高升”之類(lèi)的安慰話，這一禮節(jié)人稱(chēng)為“領(lǐng)孝”。在七仙湖區(qū)人民的心目中，死者不管輩份、等級(jí)，一句話叫做“亡者為大”。因此，不管年長(zhǎng)年幼、輩高輩低者，均可前來(lái)吊唁，并享受死者兒子們的跪拜禮。

<<<返回目錄

喪葬禁忌

1)、忌雙日出殯。雙日則有不祥的預(yù)兆，認(rèn)為雙日出殯有死兩人的含義，因而出殯時(shí)必?fù)駟稳?，忌于雙日舉行。

(2)、忌正午出殯。在黎族地區(qū)有這一禁忌習(xí)俗。黎人家中如有人去世，多是上午亡而下午葬，或下午亡次日葬，在家停尸時(shí)間甚短，但忌于正午時(shí)分出殯。認(rèn)為違忌時(shí)會(huì)招致兇災(zāi)。

(3)、忌淚灑尸身。流傳于部分地區(qū)的一種說(shuō)法，如果家中有人亡故，而為死者穿衣服時(shí)應(yīng)忌悲泣，以免淚灑尸身。認(rèn)為會(huì)有狀況發(fā)生，驚起亡靈。

(4)、 忌棺木從門(mén)出。有滿族地禁忌習(xí)俗之說(shuō)。認(rèn)為門(mén)是供人出入之所，忌逝者橫行，否則以為不吉，因有從窗戶(hù)出棺的習(xí)俗。

(5)、靈前忌有貓出現(xiàn)。死者于出殯前，停尸守靈，忌有貓接近，認(rèn)為有貓觸及，或跳越前后，會(huì)如死者會(huì)驟然而立一般，有禍害家人之意。

(6)、應(yīng)忌理發(fā)。若家中如有人去世，家屬或男子在一個(gè)月內(nèi)不得理發(fā)、刮臉。長(zhǎng)輩亡故，多是由晚輩進(jìn)行恪守，認(rèn)為頭發(fā)受之于父母，先親去世，留發(fā)以表達(dá)哀痛、孝心與思念。還有部分地區(qū)認(rèn)為是理發(fā)是在改變自己形貌，使亡靈不能辨認(rèn)，以避免災(zāi)禍。此外還有一說(shuō)，認(rèn)為嬰兒出生后百日始能理發(fā)，否則會(huì)有夭折之禍。

(7)、忌日禁歡樂(lè)。即親喪之日，忌舉吉事，如飲酒作樂(lè)等。自不用說(shuō)，逝者喪生之日，做歡樂(lè)的事情會(huì)視為大不敬。在“忌日”亦稱(chēng)“忌食”之時(shí)，古人如此說(shuō)：《禮記- 檀弓上》云：“君子有終身之憂，而無(wú)一朝之患，故忌日不樂(lè)。”

<<<返回目錄

韓國(guó)的習(xí)俗文化

尊重長(zhǎng)者

與年長(zhǎng)者同坐時(shí)坐姿要端正。

韓國(guó)人見(jiàn)面時(shí)的傳統(tǒng)禮節(jié)是鞠躬。

由于韓國(guó)餐桌是矮腿小桌，放在炕上用餐時(shí)，賓主都應(yīng)席地盤(pán)腿而坐。

吃飯時(shí)，不要隨便發(fā)出聲響，也不準(zhǔn)端著碗吃，應(yīng)把飯碗放在左邊，湯碗放在右邊，并排擺設(shè)。

韓國(guó)人生活在有“暖炕”設(shè)備的居室，不能穿鞋進(jìn)屋，因此不穿襪子拜訪親朋會(huì)被認(rèn)為不懂禮貌。

走進(jìn)家庭客廳或韓式餐廳應(yīng)脫鞋。

走在大街上吃東西，被認(rèn)為是粗魯?shù)摹?/p>

應(yīng)邀到家吃飯或赴宴，帶點(diǎn)小禮物比較好。

在結(jié)婚典禮等喜慶送禮金時(shí)，必須放在白色的禮袋里。

由于受漢字文化圈的影響，韓國(guó)最不吉利的數(shù)字為“4”，因?yàn)椤?”與“死”字的發(fā)音相似。

韓國(guó)人不喜歡用紅筆寫(xiě)名字。

吸煙禁忌

與年長(zhǎng)者或女人同坐時(shí),應(yīng)先征得同意后再抽煙。

在街上抽煙是不合公眾道德的行為。

雖然是室外,在沒(méi)有煙灰碟的地方應(yīng)禁煙。

必須遵守地鐵、機(jī)場(chǎng)及其他公共場(chǎng)合里的禁煙區(qū)。

即事不是禁煙區(qū),在人較密集的場(chǎng)所應(yīng)禁煙。

在辦公室里禁煙。

在餐廳里必須確認(rèn)自己的座位是否是禁煙席。

社交禮儀

在社交禮儀上，韓國(guó)一般不采用握手作為見(jiàn)面的禮節(jié)。握手時(shí)講究使用雙手，或是單獨(dú)使用右手。在晚輩、下屬與長(zhǎng)輩、上級(jí)握手時(shí)，后者伸出手來(lái)之后，前者須先以右手握手，隨手再將自己是左手輕置與后者的右手之上。 在韓國(guó)，婦女和小孩一般情況下，婦女不和男子握手，以點(diǎn)頭或是鞠躬作為常見(jiàn)禮儀。 在稱(chēng)呼上多使用敬語(yǔ)和尊稱(chēng)，很少會(huì)直接稱(chēng)呼對(duì)方的名字。要是對(duì)方在社會(huì)上有地位頭銜的，韓國(guó)人一定會(huì)屢用不止。

服飾禮儀

社交場(chǎng)合中，大部分韓國(guó)人會(huì)講英語(yǔ)，對(duì)講日語(yǔ)的人沒(méi)有好感。 在韓國(guó)，穿衣上不會(huì)過(guò)于前衛(wèi)，是莊重保守的。男子一般上身穿襖，下身穿寬大的長(zhǎng)檔褲，女子一般是上穿短襖，下穿齊胸的長(zhǎng)裙。

餐飲禮儀

韓國(guó)人在一般的情況下喜歡吃辣和酸。主食主要是米飯、冷面。菜肴有泡菜、烤牛肉、燒狗肉、人參雞等等?？傮w來(lái)說(shuō)，韓國(guó)人的菜品種不是太多，而且其中的絕大多數(shù)都比較清淡。一般來(lái)是說(shuō)，韓國(guó)的男子的酒量都不錯(cuò)，對(duì)燒酒、清酒、啤酒往往來(lái)者不拒，婦女則多不飲酒。平日，韓國(guó)人大都和茶和咖啡。但是，韓國(guó)人通常不喝稀粥，不喜歡喝清湯。韓國(guó)人一般不喜歡吃過(guò)油、過(guò)膩、過(guò)甜的東西。不啻鴨子、羊肉和肥豬肉，至于熊掌、虎肉。吃飯時(shí)，一般用筷子。為環(huán)保，韓國(guó)人的會(huì)為你提供鐵餐具。與長(zhǎng)輩吃飯時(shí)不許先動(dòng)筷子，不可以用筷子對(duì)別人指指點(diǎn)點(diǎn)，用餐完畢后將筷子整齊放在餐桌的桌面上。吃飯時(shí)，不宜高談闊論。吃東西時(shí)，嘴里響聲太大，也是非常丟人的。在韓國(guó)人的家里宴請(qǐng)時(shí)，賓主一般都是圍坐在一張矮腿方桌周?chē)?。盤(pán)腿席地而坐。在這種情況下，切勿用手摸腳，伸直雙腿，或是雙腿叉開(kāi)，都是不允許的。

習(xí)俗禁忌

韓國(guó)人珍愛(ài)白色。國(guó)花是木槿花，松樹(shù)為國(guó)樹(shù)，喜雀為國(guó)鳥(niǎo)，老虎為國(guó)獸。忌諱數(shù)字是"4"和"13"，在發(fā)音與"死"相同的緣故，韓國(guó)人對(duì)相似的"私""師""事"等最好不要使用。

韓國(guó)人的民族自尊心很強(qiáng)，反對(duì)崇洋媚外，倡導(dǎo)使用國(guó)貨。在贈(zèng)送禮品時(shí)，最好選擇是鮮花、酒類(lèi)和工藝品。最好不是日本貨。

韓國(guó)有男尊女卑的講究，進(jìn)入房間時(shí)，女人不可以走在男人的前面，女人須幫助男人脫下外套，坐下時(shí)，女人要主動(dòng)坐在男子的后面。不可以在男子面前高聲談?wù)摗?/p>

<<<返回目錄

壯族巖葬習(xí)俗

巖葬是壯族的一種喪葬方式。

巖葬，就是人死之后，不埋入士，而是斂尸入棺，在懸崖峭壁土鑿孔插樁置放棺木;或是在懸崖上鑿洞，納棺其中;或就巖石的裂隙和天然巖洞，將棺木抬進(jìn)去，凌空懸置。

廣西西部地區(qū)石山聳立，巖洞遍布，所以，當(dāng)?shù)貕炎宥噙x在下臨江河的懸崖峭壁上的天然巖洞入葬逝者。巖葬棺木多為圓木，剖開(kāi)為二，然后挖空而成，也有用六塊木板鑲成長(zhǎng)方體的。壯族巖葬的起止年代大約在東漢時(shí)期，直到民國(guó)年期還在部分壯族地區(qū)流行，大部分的壯族巖葬主要是明、清時(shí)期的。

古代壯族為什么要耗費(fèi)這么大的人力、物力、財(cái)力，將棺木懸于峭壁上的巖洞中呢? 這是由壯族經(jīng)濟(jì)生活與宗教信仰所決定的?？脊刨Y料證明，在遠(yuǎn)古時(shí)期，由于生產(chǎn)力低，壯族先民多是居住在巖洞里，在他們的思想意識(shí)中，人死之后仍與活著的人一樣進(jìn)行生產(chǎn)與生活，同樣要衣、食、住、行。在這種思想的支配下，巖葬就和人類(lèi)居住的巖洞聯(lián)系在一起了。

<<<返回目錄

喪葬風(fēng)俗文化禮儀相關(guān)文章：

★ 中國(guó)各地喪葬風(fēng)俗禮儀知識(shí)

★ 北京喪葬風(fēng)俗禮儀知識(shí)

★ 移風(fēng)易俗喪事從簡(jiǎn)倡議書(shū)范文5篇

★ 移風(fēng)易俗婚喪事簡(jiǎn)辦倡議書(shū)范文

★ 祝壽風(fēng)俗禮儀知識(shí)大全

★ 藏族風(fēng)俗文化禮儀知識(shí)

★ 義烏風(fēng)俗文化禮儀知識(shí)

★ 朝鮮族風(fēng)俗文化禮儀常識(shí)

★ 吃飯端碗禮儀知識(shí)大全