狐黃白柳灰常指的是什么?

在民間信仰中，有一種常見的五仙組合被稱為“狐黃白柳灰”，它們分別代表狐貍（狐仙）、黃鼠狼（黃仙）、刺猬（白仙）、蛇（柳仙）以及老鼠（灰仙）。這種傳統(tǒng)信仰中的五仙，通常被人們以“亮寬灰黃狐白柳”這樣的簡(jiǎn)稱來提及，它們各自擁有獨(dú)特的象征意義，深受民間敬奉。

狐黃白柳灰常指的是狐貍、黃鼠狼、刺猬、蛇、老鼠，民間俗稱“狐黃白柳灰”（或稱“灰黃狐白柳”）為五大仙。

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民間傳說的狐黃白柳灰指五大仙，即狐貍、黃鼠狼、刺猬、蛇、老鼠。 狐仙即狐貍。中國夏代始，民間就有大禹治水時(shí)曾娶九尾白狐即涂山氏的女兒為妻生下夏朝第一代君主啟的傳說故事，說明早在5千年前中國人已經(jīng)視狐貍為吉祥動(dòng)物加以崇拜。民間普遍認(rèn)為狐貍有靈性，能作祟作妖，也能成仙。

狐仙(狐貍)、黃仙(黃鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)、灰仙(老鼠)，民間俗稱「狐黃白柳灰」(或稱「灰黃狐白柳」)為五大仙。民間對(duì)動(dòng)物的崇拜主要體現(xiàn)在對(duì)“五大家”的崇拜上，這是一種對(duì)妖仙的崇拜，同樣源于萬物有靈的思想。

柳三爺是哪位仙家

柳三爺并非傳統(tǒng)意義上的“仙家”。在民間信仰中，柳仙通常指的是蛇靈，被一些薩滿教派視為神祇進(jìn)行崇拜。 清朝時(shí)期，隨著文學(xué)作品的流行，如《白蛇傳》等，蛇的形象被賦予了更多浪漫和神秘的色彩。

柳三爺并非傳統(tǒng)信仰中的仙家。 柳仙通常指的是蛇，被一些薩滿教派視為神靈進(jìn)行崇拜。 清朝時(shí)期，出現(xiàn)了《白蛇全傳》等小說，這些作品美化了蛇妖形象。 人們對(duì)于蛇仙的崇拜源自遠(yuǎn)古傳說，其中伏羲和女媧被描述為人首蛇身的神祇。

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仙家沒有柳三爺。柳仙就是蛇，作為薩滿教的一個(gè)神而被祭祀。 清朝時(shí)出現(xiàn)了美化蛇妖的小說《白蛇全傳》，可見一斑。蛇仙人們對(duì)蛇仙的崇拜也來自遠(yuǎn)古，傳說伏羲和女媧都是人首蛇身的神人。

仙家的五路人馬是什么

1、蟒：蟒蛇，比普通蛇粗壯，修煉成仙。 鬼：已故之人，成為鬼仙，也稱作清風(fēng)。在薩滿仙門中，一個(gè)完整的堂口應(yīng)當(dāng)包含五路兵馬，缺少任何一路都無法稱之為完整的堂口。

2、狐、黃、蛇、蟒、清風(fēng)。狐，即狐貍得道成仙；黃，黃鼠狼得道成仙；蛇，山里的蛇得道成仙；蟒，蟒比蛇要粗點(diǎn)得道成仙；鬼，是已經(jīng)死去的人，鬼仙也稱鬼主清風(fēng)。正規(guī)一堂仙家由五路兵馬組成，在薩滿仙門中只要堂口缺了以上一路仙家就不能說是一個(gè)完整的堂口。

3、五大家是指五種動(dòng)物修煉成仙，它們被認(rèn)為是地仙。地仙仙家需要由五路人馬組成，民間通常稱之為“五路人馬六路兵”。在建立堂口時(shí)，首先要準(zhǔn)備紙筆，書寫堂口的掌教、各位仙家教主、二排、三排教主、卑子教主、護(hù)身者、看堂掃堂者、跑猜咐馬者、煙魂等。

4、五大家都是動(dòng)物修煉成仙，算是地仙吧。地仙仙家必須要五路人馬才能組成仙堂，俗稱五路人馬六路兵。立堂首先要準(zhǔn)備紙筆，寫堂口的掌教，各位仙家教主.二排.三排教主，卑子教主，護(hù)身的，看堂掃堂的，跑馬的，煙魂，等等之后上香，寫堂單，把要供奉的仙家寫上。

5、一個(gè)。一個(gè)正規(guī)的堂口，一定是五路人馬，這五路人馬就是胡、黃、蟐（蛇和外五）、蟒、清風(fēng)（碑王）。這就是我們常說的五路人馬齊全。清風(fēng)就是鬼，也屬于仙家的一種，一般堂口也有清風(fēng)，不過大部分清風(fēng)都是自己家親屬死后來幫助子孫的，這種沒有什么問題，如果是外鬼就不好擺弄。

6、堂口一般是由五路人馬。堂口的形式只有兩種。一則為大堂仙（出馬仙）、二則為保家仙。所有身帶緣分的弟子都離不開一個(gè)「緣」字，仙家找到你是一份緣分、仙家抓你立堂出馬是緣分、供奉保家仙也是緣分。無論什么緣分一旦找上門來是沒有辦法避免或逃避的，也就是仙家選擇弟子而不是弟子選擇仙家。

哪些仙是供奉的?

白仙（刺猬）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠）。民間對(duì)動(dòng)物的崇拜主要體現(xiàn)在對(duì)“五大家”的崇拜上，這是一種對(duì)妖仙的崇拜，同樣源于萬物有靈的思想。五大家也叫“五大仙”，民間俗稱“狐黃白柳灰”（或稱“灰黃狐白柳”）。

四大仙：刺猬，狐貍，蛇與黃鼠狼。狐貍為狐仙，黃鼠狼為黃仙，刺猬為白仙，蛇為常仙或柳仙，狐貍代表感情；黃鼠狼代表事業(yè)；刺猬代表財(cái)富；蛇代表平安。農(nóng)村常有四大仙、五大家之說。

佛祖類：如釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、彌勒佛、藥師佛、毗盧遮那佛、五方佛等。菩薩類：如文殊菩薩、普賢菩薩、觀世音菩薩、金剛手菩薩、虛空藏菩薩、地藏菩薩、彌勒菩薩、除蓋障菩薩等八大菩薩。羅漢類：如十八羅漢、五百羅漢、八百羅漢等。

家里可以供奉的神仙有很多種，不同地區(qū)和文化背景可能有不同的選擇，以下是一些常見的神仙供奉： 佛教神仙：如釋迦牟尼佛、觀世音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩等。 道教神仙：如太上老君、三清道祖、玉皇大帝、藍(lán)采和、鐘離神等。 中國民間信仰的神仙：如關(guān)圣帝君、媽祖、土地公、財(cái)神等。

供奉的神仙包括： 玉皇大帝：掌管神話傳說中的三界十方，居于凌霄寶殿之中，是神話中至高無上的存在。在許多民間信仰中，人們會(huì)祭拜玉皇大帝，祈求風(fēng)調(diào)雨順、平安吉祥。 王母娘娘：在神話傳說中，王母娘娘是掌管長(zhǎng)生不死藥的神秘女神。她常常與玉皇大帝一同出現(xiàn)，象征著吉祥與長(zhǎng)壽。

東北薩滿文化仙堂四梁八柱都有哪些

1、）胡，代表狐貍；2）黃，代表黃鼠狼；3）長(zhǎng)，代表蟒蛇；4）灰，代表老鼠。八柱是由八個(gè)組織機(jī)構(gòu)而組成，這八個(gè)機(jī)構(gòu)分別為：掃、看、串、護(hù)、通天，探兵、歸地、關(guān)礙。

2、首先，四梁象征著仙家中的四大主要仙類，它們分別是胡黃長(zhǎng)蟒和蛇清風(fēng)，這兩位在仙堂中占據(jù)著至關(guān)重要的地位，如同建筑中的四根主梁，支撐著整個(gè)仙家的體系。八柱則是支撐這四梁的基石，它們分別是掃、看、串、護(hù)、通天、歸地、關(guān)礙和探兵。

3、仙家四梁八柱通常由以下人物擔(dān)任：南極仙翁、東華帝君、瑤池金母和玉皇大帝。南極仙翁，又稱南極真君，是古代漢族神話傳說中的老壽星，為元始天尊座下大弟子。因?yàn)樗鲏?，所以又叫“壽星”或“老人星”。南極仙翁在仙家體系中擔(dān)任著重要的角色，他的形象和地位都體現(xiàn)了人們對(duì)長(zhǎng)壽和健康的向往。

4、四位帥營童子，分別執(zhí)掌大堂的四樣手續(xù)法器，大旗，令箭，堂印，執(zhí)法劍。

5、動(dòng)物仙坐堂看病的出馬仙堂口：這種堂口是最常見的了，出馬仙堂口一般指的也都是動(dòng)物仙坐堂看病的堂口，尤其是東北一代較多，最常見的是胡仙坐堂的較多。鬼仙坐堂看病的出馬仙堂口：這種堂口坐堂師傅是鬼仙堂口，我我的博客里有過介紹，大家可以去看看。

胡黃白灰柳分別指的什么

指的是五大仙 狐仙（狐貍）、黃仙（黃鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠），民間俗稱“狐黃白柳灰”(或稱“灰黃狐白柳”)為五大仙。狐黃白柳灰起源于東北滿族的薩滿教：滿清末年，因?yàn)殚L(zhǎng)期的“柳條邊令”導(dǎo)致東北人口稀少，東北領(lǐng)土被列強(qiáng)覬覦。滿清政府開始允許關(guān)內(nèi)人口去東北謀生。

胡黃白灰柳是民間傳說的“五大仙”也叫“五大家”，它們分別是狐仙(狐貍)、黃仙(黃鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)、灰仙(老鼠)，民間俗稱“狐黃白柳灰”。

狐黃白柳灰或者胡黃柳白灰是指內(nèi)五仙，胡黃常蟒是指四大家族。胡黃白柳灰，是指漢族民間傳說中五種與人類長(zhǎng)期伴生，亦妖亦仙的靈異，在過去一段歷史時(shí)期內(nèi)為漢族民眾所供奉。

“黃”指的是黃鼠狼，“胡”指的是狐貍，“柳”指的是刺猬，“白”指的是蛇，“灰”指的是老鼠。東北人常常認(rèn)為這五種動(dòng)物很有靈性。刺猬，俗稱“偷瓜獾＂，是猬亞科的一類猬形目哺乳動(dòng)物的統(tǒng)稱，屬于異溫動(dòng)物。屬于一般所說的狐貍，又叫紅狐、赤狐和草狐。