眾所周知，詩歌是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，是我們民族情感和智慧的凝結(jié)，值得我們每個人去傳承和弘揚。

然而要真正理解詩歌中所蘊含的情感和智慧，不是一朝一夕就可以的，它往往需要我們具備豐富的生活閱歷。

所以在我們的學生時代，老師也只是以古人“先求熟讀，不急求懂”的方法，讓我們先背誦，并不會去細講個中緣由。

而當我們具備豐富的生活閱歷后，很多詩歌便能“其義自見”了。

如切身體會到雨水對于農(nóng)耕的重要性，便理解了杜甫《春夜喜雨》：“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。隨風潛入夜，潤物細無聲”。

真實感受到了友情平凡的美好，便理解了孟浩然《過故人莊》：“開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花”。諸如此類，不勝枚舉。

本文向大家分享的這首詩《登幽州臺歌》，便可以說是此類詩作中的一首典范之作。

我們都知道這首詩中有一句千古名句“前不見古人，后不見來者”，也都知道它如今的含義指空前絕后、絕無僅有。

但是如果要問其中的“古人”指誰，這句詩又蘊含著詩人怎樣的情感？我想很多人就不清楚了。那么它的答案具體是什么呢？

首先，我們來了解一下這首詩的創(chuàng)作背景。陳子昂除了具有詩歌才能外，他還是一個具有政治見識和政治才能的人。

他直言敢諫，尤對武后朝的不少弊政，提出批評意見。但不為武后采納，并曾一度因“逆黨”株連而下獄。

所以在政治抱負不能實現(xiàn)，接連受到挫折的打擊下，他的心情非常的苦悶，于是便登上幽州臺，慷慨悲吟，寫下了這首《登幽州臺歌》。

《登幽州臺歌》

前不見古人，后不見來者。

念天地之悠悠，獨愴然而涕下！

我們說古人有“登高必賦”的文學傳統(tǒng)，所以陳子昂登上幽州臺，勢必是有所感懷。

而根據(jù)“幽州臺”，即薊北樓的歷史事實來看，陳子昂是想起了當年燕昭王求士，筑金臺，招攬?zhí)煜沦t人，燕國得以興盛一事。

從而深感自己生不逢時，遇不到像燕昭王那樣的前代賢君。至于后來的賢君，陳子昂又來不及遇到。因此，便有了“前不見古人，后不見來者”之句。

而了解了陳子昂這首詩的創(chuàng)作背景后，上述問題的答案就很明朗了。“前不見古人，后不見來者”中的“古人”指的就是古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。

至于其蘊含的情感，則是詩人懷才不遇的孤獨與苦悶情懷。因為詩人有此情懷，所以便很好理解他為什么“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”了。

它的意思是說，一想到天地無窮無盡，便倍感悲涼不禁潸然淚下。

從寫法來看，陳子昂向人們展現(xiàn)了一幅境界雄渾、浩瀚空曠的藝術(shù)畫面，它的環(huán)境背景，是整個宇宙天地，更是古今世事滄桑。

所以在詩人為懷才不遇而深感孤獨與苦悶的情感外，還塑造了詩人慷慨悲壯的有識之士的形象。

故而陳子昂的這首《登幽州臺歌》為封建很多有識之士所稱道，并在社會生活中引起了廣泛的共鳴。

縱觀陳子昂的這首《登幽州臺歌》，它可以說是一首吊古傷今的生命悲歌，雖然只有短短4句，但是卻說盡千年的孤獨與苦悶。

至于“前不見古人，后不見來者”的“古人”指誰，對于詩人而言，自然是古代那些能夠禮賢下士的賢明君主，而這些都是我們學生時代不曾了解過的。