現(xiàn)代文表達(dá)方式主要有記敘、描寫、抒情、議論、說明5種，常見文體有記敘文、說明文、議論文、詩(shī)歌、小說、散文、劇本。下面是小編整理的晁君成詩(shī)集敘文言文閱讀答案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

晁君成詩(shī)集敘文言文閱讀答案

“達(dá)賢者有后，張湯是也。”張湯宜無后者也?！盁o其實(shí)而竊其名者無后，揚(yáng)雄是也。”揚(yáng)雄宜有后者也。達(dá)賢者有后，吾是以知蔽賢者之無后也。無其實(shí)而竊其名者無后，吾是以知有其實(shí)而辭其名者之有后也。賢者，民之所以生也，而蔽之，是絕民也。名者，古今之達(dá)尊也，重于富貴，而竊之，是欺天也。絕民欺天，其無后不亦宜乎!故曰達(dá)賢者與.有其實(shí)而辭其名者皆有后。吾常誦之.云爾。

乃者官于.杭，杭之新城令晁君君成諱端友者，君子人也。吾與.之游.三年，知其為君子，而不知其能文與詩(shī)，而君亦未嘗有一語及此者。其后君既歿于京師，其子補(bǔ)之出君之詩(shī)三百六十篇。讀之而驚曰：嗟夫，詩(shī)之指雖微，然其美惡高下，猶有可以言傳而指見者。至于人之賢不肖，其深遠(yuǎn)茫昧難知，蓋甚于詩(shī)。今吾尚不能知君之能詩(shī)，則其所謂知君為君子者，果能盡知之乎。君以.進(jìn)士得官，所至民安樂之，惟恐其去。然未嘗以一言求于人。凡從仕二十有三年，而后改官以沒。由此觀之，非獨(dú)吾不知，舉世莫之.知也。

君之詩(shī)清厚靜深，如其為人，而每篇輒出新意奇語，宜為人所共愛，其勢(shì)非君深自覆匿，人必知之。而其子補(bǔ)之，于文無所不能，博辯俊偉，絕.人遠(yuǎn)甚，將必顯于世。吾是以益知有其實(shí)而辭其名者之必有后也。昔李郃為漢中候吏，和帝遣二使者微服..入蜀，館于郃。郃以星知之。后三年，使者為漢中守，而郃猶為候吏，人莫知之者，其博學(xué)隱德之報(bào).，在其子固?！对?shī)》曰：“豈弟君子，神所勞矣?！?/p>

(選自《蘇軾文集》，有改動(dòng))

【注】①豈弟(kǎi tì)：即“愷悌”，和樂平。

1.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不.正確..的一項(xiàng)是(3分〕

A.吾與之游三年游：交往

B.博辯俊偉，絕人遠(yuǎn)甚絕：超過

C.和帝遣二使者微服入蜀微服：改變常服以避人耳目

D.其博學(xué)隱德之報(bào)，在其子固報(bào)：回復(fù)

2.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞的用法不相同的一組是3分)

A.達(dá)賢者與有其實(shí)而辭其名者皆有后吾與之游三年

B.乃者官于杭絕人遠(yuǎn)甚，將必顯于世

C.君以進(jìn)士得官郃以星知之

D.吾常誦之云爾舉世莫知之也

3.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分)

(1)賢者，民之所以生也，而蔽之，是絕民也。(3分)

(2)詩(shī)之指雖微，然其美惡高下，猶有可以言傳而指見者。(3分)

(3)至于人之賢不肖，其深遠(yuǎn)茫昧難知，蓋甚于詩(shī)。(3分)

4.作者認(rèn)為晁君成“有其實(shí)而辭其名”，請(qǐng)依據(jù)文章簡(jiǎn)要概括其理由。(4分)

參考答案

1.D(回報(bào))

2.A(前者是連詞，后者是介詞)

3.(1)賢人是百姓依靠他來生存的人，(蔽賢者)卻蒙蔽他，這是斷絕百姓的生路啊。(評(píng)分建議：“所以”，“絕民”，判斷句，各1分。)

(2)詩(shī)歌的旨意雖然隱晦，但它美妙高明之處，還是有可以用語言表達(dá)、指明的。(評(píng)分建議：每句各1分。)

(3)至于一個(gè)人是賢能還是不才，他的(思想)是深刻還是愚昧，難以知曉，(這)大概比(理解)(他的)詩(shī)歌更困難啊。(評(píng)分建議：每句各1分。)

4.①有其實(shí)：晁君成的詩(shī)歌清厚靜深，語言清新。

②辭其名：晁君成隱藏自己的才能。

(評(píng)分建議：每點(diǎn)各2分。)

【附參考譯文】

通達(dá)賢德的人一定會(huì)有有作為的后代，張湯就是這樣的人。張湯本來是應(yīng)該沒有后代的。沒有真才實(shí)學(xué)而竊取虛名的人不會(huì)有有作為的后代，揚(yáng)雄就是這樣的人。揚(yáng)雄本來是應(yīng)該有杰出后代的。通達(dá)賢德的人有杰出的后代，我因此知道壅蔽賢者的人就不應(yīng)該有杰出的后代。沒有真才實(shí)學(xué)而竊取虛名的人不該有杰出的后代，我因此知道有真才實(shí)學(xué)而不享其名的人會(huì)有杰出的后代。賢德的人，是民眾賴以生存的人，而壅蔽扼止賢能的人，就是要堵絕百姓的生路。有名望的人，是古往今來通達(dá)世情而受人尊敬的人，有人看重名望所帶來的富貴，于是竊取了這個(gè)名聲，這是欺騙上天。堵絕百姓的生路，欺蒙上天的神明，因此他不會(huì)有賢明的后代，這難道不應(yīng)該嗎!所以說：賢達(dá)的人和有真才實(shí)學(xué)而不享其名的人都會(huì)有杰出的后代。我常常這樣說。

過去我曾經(jīng)任職于杭州，杭州新城縣令晁君字君成名叫端友，是一個(gè)君子。我和他交往了三年，只知道他行事很正派，卻不知道他能寫文章和詩(shī)，而他也從沒有提到一句寫詩(shī)作文的事。后來晁君在京師去世，他的兒子晁補(bǔ)之拿出他的三百六十篇詩(shī)給我看。我讀后深感驚訝，感慨地說：“啊呀，詩(shī)歌雖然不是高談大論，然而它的美好丑惡、高明低劣，還是能夠指明說清的。至于一個(gè)人究竟是賢能還是平庸，他的器量宏遠(yuǎn)還是愚昧，恐怕比了解詩(shī)的優(yōu)劣高下更難。至今我還不知道他能作詩(shī)，那么我一向以為他是君子，又怎能真正了解他的一切呢?晁君以進(jìn)士的身份得到官職，所到之處，百姓都能安居樂業(yè)，因此生怕他離任而去。但他從來沒有求別人做過任何一件事。他做官前后二十三年，剛剛給他加官，就去世了。以此看來，不僅僅是我不了解他，所有的人都不了解他。

他的詩(shī)作清淡溫厚而又深遠(yuǎn)，就像他的為人一樣，而每篇都能寫出新的意境，造出奇美的詞句，定會(huì)得到大家的喜愛。如果不是他自己深藏不露，人們一定會(huì)發(fā)現(xiàn)并欣賞它們。他的兒子晁補(bǔ)之，對(duì)于各種文體無所不能，學(xué)識(shí)淵博，文思辯捷，人物英俊，氣度宏偉，超過一般人很遠(yuǎn)，他一定會(huì)顯名于世。我因此知道那些有真才實(shí)學(xué)而不享其名的人一定會(huì)有杰出的后代。當(dāng)年李郃做漢中郡迎送賓客的小吏，漢和帝派遣了兩個(gè)使者改換民服到蜀中去，途中就在李郃的館舍中住下。李郃通過觀察星相知道了他們的身份。過了三年，當(dāng)時(shí)來的使者擔(dān)任了漢中郡太守，而李郃依舊是迎送賓客的小吏，沒有人了解他的真才實(shí)學(xué)。他學(xué)問淵博德行隱蔽的回報(bào)，應(yīng)在他兒子李固身上?！对?shī)經(jīng)》說：“平易的君子，是天神的賜與?！?/p>

文中某句運(yùn)用了什么修辭手法?有什么作用?

修辭有很多,常用的有8種,比喻、比擬、夸張、排比、對(duì)偶、反復(fù)、設(shè)問、反問.其中考得最多的是比喻、擬人、夸張、排比,比喻的作用有三：一是使深?yuàn)W的道理淺顯化,幫人加深體味;二是使抽象的事物具體化,叫人便于接受;三是使概括的東西形象化,給人鮮明的印象.擬人的作用是可以使讀者不僅對(duì)所表達(dá)的事物產(chǎn)生鮮明的印象,而且感受到作者對(duì)該事物的強(qiáng)烈感情,運(yùn)用擬人表現(xiàn)喜愛的事物,可以把它寫得栩栩如生,使人倍感親切自然;表現(xiàn)憎恨的事物,可以把它寫得丑態(tài)畢露,給人以強(qiáng)烈的厭惡感.夸張的作用是可以深刻地表現(xiàn)作者對(duì)事物的鮮明的感情態(tài)度,從而引起讀者的強(qiáng)烈共鳴;通過對(duì)事物的形象渲染,可以引起人們豐富的想象,有利于突出事物的本質(zhì)和特征.排比的作用在于能突出文章的中心,表達(dá)強(qiáng)烈奔放的情感,增強(qiáng)語言的氣勢(shì);是提高表達(dá)效果的重要環(huán)節(jié).還有疊詞、短句使用,使文章富有節(jié)奏感,具有音韻美,讀起來朗朗上口.

還有一種修辭用的比較多的就是引用,有時(shí)閱讀理解中會(huì)有引用的詩(shī)句、名人故事、還有名人語言或名人著作中的有關(guān)內(nèi)容,問題會(huì)有“文章中引用的內(nèi)容有什么作用?”,這種題目回答時(shí)要注意答到這樣兩個(gè)關(guān)鍵詞,一個(gè)是“襯托了記述對(duì)象的品質(zhì),突出了主人公的某種精神”.

閱讀理解解題步驟

1.通讀文章，了解主要內(nèi)容，揣摩中心思想。

2.認(rèn)真通讀所有題目，理解題意，明確題目的要求。

3.逐條解答，要帶著問題，仔細(xì)地閱讀有關(guān)內(nèi)容，認(rèn)真地思考、組織答案。

4.檢查，看回答是否切題，內(nèi)容是否完整，語句是否通順，標(biāo)點(diǎn)是否正確。

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