你知道玉皇大帝的俗家姓名嗎？他老人家的俗家姓名叫張百忍，如果你讀過(guò)西游記，那里就有明確記載：“玉皇張大帝”?？纯垂俜接涊d中張白忍老人家的生平。

玉皇大帝，全名為“昊天金闕無(wú)上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”， 又稱(chēng)“太上開(kāi)天執(zhí)符御歷含真體道昊天玉皇上帝”，我們老百姓都叫他“老天爺”，而孫悟空叫他“玉帝老兒”。

但是你知道玉皇大帝的俗家姓名嗎？

他老人家的俗家姓名叫張百忍，如果你讀過(guò)西游記，那里就有明確記載：“玉皇張大帝”?？纯垂俜接涊d中張白忍老人家的生平。

根據(jù)歐陽(yáng)飛編著《諸神傳奇》，玉皇大帝生前原是一個(gè)寨主，名叫張友人（一稱(chēng)張有仁），又稱(chēng)張百忍。

話說(shuō)盤(pán)古開(kāi)天辟地以來(lái)，天地間一切祥和，后來(lái)諸神開(kāi)始爭(zhēng)斗，人間荒淫無(wú)度，使得天地三界大亂，太白金星因此下凡尋找才德兼?zhèn)渲藖?lái)做三界大帝。

太白金星化身成為乞丐，四處尋找，后來(lái)到了張家灣，發(fā)現(xiàn)人稱(chēng)“張百忍”的張友人將寨內(nèi)治理的非常和睦，并且為人和善慈悲，因此帶回天庭做了玉皇大帝。

后來(lái)三界眾神仙紛紛陳情共同推崇張百忍為“終身天帝”，共稱(chēng)“玉皇”，又因玉皇是三界的總皇帝，因此加稱(chēng)為“玉皇大帝”或“玉皇上帝”。

看了張百忍的生平，一般人都要問(wèn)了，古時(shí)候上山落草的人多了，沒(méi)有一萬(wàn)也有八千，為什么偏偏張百忍寨主就能入了太白金星的法眼，能成為天地至尊？

那聽(tīng)我細(xì)細(xì)分析下。

根據(jù)2019年的戶籍人口的數(shù)據(jù)，張姓人口排名在第三，在中國(guó)，除了王和李兩個(gè)姓氏外，張姓人人口最多了。那張姓是怎么來(lái)的呢

張的起源

張的本義是“使弓弦”，把弦繃在弓上，將要開(kāi)弓，引申為開(kāi)弓、上弦、捕捉、伸展等意義。

目前認(rèn)同最廣泛的張姓始祖為張揮，號(hào)天祿，青陽(yáng)之子，為黃帝之長(zhǎng)子玄囂（五帝之一的少昊）的第五個(gè)兒子，是古代重要武器弓矢的發(fā)明者。

因弓箭的誕生對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)很大，所以黃帝封揮為弓正，也稱(chēng)弓長(zhǎng)（掌管弓箭的官職），負(fù)責(zé)弓矢制造。后又取弓長(zhǎng)之意，賜姓張于濮陽(yáng)，封地清河（古清河流域，流經(jīng)現(xiàn)濮陽(yáng)及清河）。

弓箭是拋射兵器中最古老的一種彈射武器，對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，弓箭使人類(lèi)的殺傷范圍空間增大。

超越了所有其他動(dòng)物——包括其他人科動(dòng)物——以及沒(méi)有弓箭的其他人，弓箭可以使人類(lèi)用更小體力付出獲得更多更大的獵物，是生產(chǎn)力的一次巨大飛躍。

弓箭的產(chǎn)生還使人類(lèi)的防御能力有了大幅提高，可以拒猛獸于較遠(yuǎn)距離之外，從而更好地保障了人自身的安全，使人類(lèi)更容易安居，人口更容易繁盛，也給文化的發(fā)展提供了更好的基礎(chǔ)。

可以說(shuō)你我等人能在電腦旁邊敲鍵盤(pán)打字或多或少要?dú)w功于弓箭的發(fā)明。

張姓名人

現(xiàn)代歌手張一一曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一首歌，名字就叫《張》，里面提到“這是個(gè)星光閃耀的姓氏啊，8圣人千古美名揚(yáng)，43望族63宰相千古名將，還有管理三界的玉皇“

張姓出圣人，出宰相和名將，但是歷史上張姓的皇帝少的可憐。

這其實(shí)和張姓人的性格有關(guān)，張姓人性格隨弓，一張一弛，寬嚴(yán)相濟(jì)，所有張姓多的是位極人臣的治國(guó)名士，很少出翻雨覆云，力挽狂瀾的帝王。

為了彌補(bǔ)這個(gè)遺憾，張家一個(gè)老祖俗家姓名張百忍勵(lì)精圖治，苦心經(jīng)營(yíng)，成功坐上了仙界頭把交椅，成為了玉皇大帝，統(tǒng)領(lǐng)仙界。

當(dāng)然這都是傳說(shuō)和神話。

但是有人會(huì)問(wèn)，為什么玉皇大帝姓張，不姓李，不姓王？

張姓對(duì)道教的影響力

道教是我國(guó)的本土宗教，土生土長(zhǎng)，談道教不得不提老張家的另一個(gè)老祖宗張道陵。

他是個(gè)牛人，傳說(shuō)他的老師就是太上老君，張道陵拜領(lǐng)老君所授，日昧秘文，能集三萬(wàn)六千神靈、千二百之官君，以供驅(qū)使。

在漢朝漢順帝時(shí)候他老人家創(chuàng)立了正一天師道，自己為天師道第一代祖宗師。從這位老祖宗之后，每一代張家嫡長(zhǎng)子都繼承天師道衣缽，后人稱(chēng)為“張?zhí)鞄煛薄?/p>

三國(guó)時(shí)期的張魯，鎮(zhèn)南大將軍，爵位閬中侯，在《三國(guó)演義》中就有張魯濃墨重彩的一筆，他其實(shí)是正一天師道的第三代天師（稱(chēng)為系師），自稱(chēng)為師君。

元武宗至大元年（1308年），追封為“正一系師太清昭化廣德真君”。

張魯以《道德經(jīng)》為該教的主要經(jīng)典，提出“道”“散形為氣，聚形為太上老君，常治昆侖”；認(rèn)為“道 精”“分之與萬(wàn)物，萬(wàn)物精共一本”。

主張君臣民皆須“順道意，知道真”，“行誡守道”。又認(rèn)為“生”是“道之別體”，道人“但歸志于道，唯愿長(zhǎng)生”，故有觀點(diǎn)認(rèn)為張魯是《老子想爾注》的作者。

第四代張?zhí)鞄熓菑堲數(shù)膬鹤訌埵?。張盛厭倦了官?chǎng)的勾心斗角，辭了官職，遠(yuǎn)離了政治漩渦中心，帶著家眷到了江西的龍虎山，在此地開(kāi)枝散葉，傳播正一天師道。

天師道就這么一代一代傳著，足足有兩千年之久，從蒙古人建立的元開(kāi)始天師道就成了官方認(rèn)證的了。

待到了民國(guó)，天師道傳到第63代張恩溥的時(shí)候，江西龍虎山的天師道整體搬遷到了寶島臺(tái)灣，這也是張姓人的一個(gè)遺憾吧。

老張家對(duì)道教影響至深，所以說(shuō)玉皇大帝讓給我張姓人來(lái)做可以理解的。