君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)床頭（高堂）明鏡悲白發(fā)，朝如青云（絲）暮成雪。李白這一首詩(shī)，現(xiàn)存最早的版本是敦煌古本，共有三篇，編碼分別為P2544、S2049和P2567，出土?xí)r間大約在1900前后。

君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)床頭（高堂）明鏡悲白發(fā)，朝如青云（絲）暮成雪。李白這一首詩(shī)，現(xiàn)存最早的版本是敦煌古本，共有三篇，編碼分別為P2544、S2049和P2567，出土?xí)r間大約在1900前后。

《將進(jìn)酒》是李白經(jīng)典的古風(fēng)代表作，其中那句“天生我才必有用”盡顯詩(shī)人狂傲本色。因?yàn)楫?dāng)中蘊(yùn)含的“正能量”，歷來(lái)為人傳誦稱道。

但是，隨著這首詩(shī)的“敦煌古本”在網(wǎng)絡(luò)走紅，網(wǎng)友們發(fā)現(xiàn)：這一句充滿“正能量”的詩(shī)，有可能并不是李白所寫，并且取代它的還是一句令人灰心喪氣的“天生吾徒有俊才”。

新、舊兩人版《將進(jìn)酒》，不但詩(shī)句不盡相同，連詩(shī)的標(biāo)題都不一樣。

古本《將進(jìn)酒》名為《惜罇空》。這一首被網(wǎng)友們?cè)u(píng)為“狂炸天”的古本《將進(jìn)酒》，究竟和現(xiàn)行版有哪些不同呢？

一、敦煌古本“《將進(jìn)酒》”——《惜罇空》

《惜罇空》/《將進(jìn)酒》——唐·李白

君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。

君不見(jiàn)床頭（高堂）明鏡悲白發(fā)，朝如青云（絲）暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金罇空對(duì)月。

天生吾徒有俊才（天生我才必有用），千金散盡還復(fù)來(lái)。

烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生。（將進(jìn)酒，杯莫停）

與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾（耳聽(tīng)）。

鐘鼓玉帛（饌玉）豈（不）足貴，但愿長(zhǎng)醉不用（復(fù)）醒。

古來(lái)賢圣皆死盡（寂寞），惟有飲者留其名。

陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。

五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。

李白這一首詩(shī)，現(xiàn)存最早的版本是敦煌古本，共有三篇，編碼分別為P2544、S2049和P2567，出土?xí)r間大約在1900前后。

其中P2544、S2049的抄本被認(rèn)為錯(cuò)誤較多，因?yàn)橹`抄者的文化素養(yǎng)較低。比較可信的是P2567，其原文如前。

這個(gè)版本的標(biāo)題為《惜罇空》，與現(xiàn)行版本最明顯的區(qū)別是“天生我才必有用”變成了“天生吾徒有俊才”，以及“古來(lái)圣賢皆寂寞”變成了“古來(lái)賢圣皆死盡”。

另外，古本中還少了一句“將進(jìn)酒，杯莫?！?。

網(wǎng)民因?yàn)楣艜械摹八馈弊郑械绞帧绑@艷”，于是大呼李白原作被“埋沒(méi)”。事實(shí)上，聯(lián)系前后文進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)“古本”可能遠(yuǎn)不如大家想的那么“狂傲”。

李白《將進(jìn)酒》的創(chuàng)作時(shí)間，在學(xué)術(shù)界一直存在爭(zhēng)議。

因?yàn)楝F(xiàn)行版本中的“天生我才必有用”，具備一種奮發(fā)向上，對(duì)前途充滿希望的感覺(jué)，因此不少學(xué)者判斷它創(chuàng)作于開(kāi)元年間。

但是，從古本的“天生吾徒有俊才”來(lái)看，李白其實(shí)是在哀嘆自己空有一身才華而無(wú)處施展。

再加上詩(shī)作出現(xiàn)了岑夫子、丹丘生二人，他們與李白交往的時(shí)間是在天寶三年前后。

所以有學(xué)者斷言，這一首詩(shī)必定是創(chuàng)作于天寶三年，李白被“賜金放還”之后，人生失意之時(shí)。

李白當(dāng)時(shí)感覺(jué)自己空有一身才華，全無(wú)用武之地。

于是借酒澆愁，并用“古來(lái)圣賢皆死盡”證明當(dāng)圣賢毫無(wú)意義，還不如當(dāng)一個(gè)酒徒。李白創(chuàng)作這一首詩(shī)，起因是他想喝酒，但是酒杯空了。

喝得正起勁兒，沒(méi)酒了。于是賦詩(shī)一首，勸說(shuō)主人。你看那黃河之水天上來(lái)，滾滾向西不回頭。你看到明鏡中你的自己，早上還是青絲，晚上已經(jīng)白了頭。

在浩瀚的江河面前，人類的生命何其短暫？當(dāng)上了圣賢又如何呢？一朝忽然死了，名字就被人遺忘了。

不如去做高陽(yáng)酒徒，喝個(gè)痛快。主人家怕沒(méi)錢喝酒嗎？把我的五花馬、千金裘都拿去換酒，趕緊的！

所以，這首詩(shī)叫《惜罇空》再恰當(dāng)不過(guò)了。

叫《將進(jìn)酒》卻有一些奇怪，因?yàn)檫@個(gè)名字出自于漢樂(lè)府《饒歌》，而那一首歌除了“將進(jìn)酒”三個(gè)字，后面講些什么都搞不懂。

最終，學(xué)者們通過(guò)對(duì)詩(shī)文本身的分析，對(duì)手稿出現(xiàn)的年代分析，以及根據(jù)唐、宋兩朝詩(shī)歌用韻的分析得出了標(biāo)準(zhǔn)答案：《惜罇空》才是最接近李白原稿的作品。

不過(guò)，這并不能證明《惜罇空》就一定李白最初的手稿。

這僅僅只是證明了我們現(xiàn)在看到的《將近酒》，是成形于宋朝的修改之作，連詩(shī)的名字“將進(jìn)酒”三個(gè)字也是宋朝才有的。

二、李白“三托”友人制作詩(shī)集

那么，為什么《將進(jìn)酒》會(huì)出現(xiàn)古、今兩種版本呢？根據(jù)唐代舊書中記載，原來(lái)李白生前曾經(jīng)三次把自己的詩(shī)稿交托給友人，請(qǐng)他們代自己制成詩(shī)集。

第一次是在天寶十三年（公元754年），李白托友人魏顥幫他作全集，結(jié)果因?yàn)椤敖?jīng)離亂，白章句蕩盡”。也就是說(shuō)，李白的詩(shī)作原文基本散失光了。

后來(lái)，魏顥上元末在絳州偶然搜集到李白的作品才制成一套《李翰林集》。

第二次是在乾元二年（公元759年），李白在江夏這個(gè)地方，把自己的手稿交給了一個(gè)叫倩公的人。但是，從此之后就沒(méi)有下文了。

第三次是在寶應(yīng)元年（公元762年），李白在臨終之前托給了李陽(yáng)冰。

李陽(yáng)冰是李白的族叔，相對(duì)可靠。但是他拿到手稿后，同樣因?yàn)橹性惺拢?strong>“公避地八年”、“當(dāng)時(shí)著述，十喪其九”。

后來(lái)編成的《草堂集》，里面九成都是從別人處抄來(lái)的，并且這個(gè)《草堂集》的原本，后來(lái)也失傳了。

在這種情況下，宋人作《河岳英靈集》的時(shí)候，也只能在民間去四處收集李詩(shī)殘本。因此，并不是《河岳英靈集》的作者故意要修改李詩(shī)，而是找到的就是殘篇。

再加上古代印刷業(yè)不發(fā)達(dá)的時(shí)候，詩(shī)集全部靠手抄，而抄詩(shī)的人本人文化程度不高，出現(xiàn)了許多錯(cuò)誤（譬如敦煌古本中的，P2544、S2049），就不得不改了。

除了上述原因，還有人分析說(shuō)宋人之所以要修改古本《將進(jìn)酒》，還和宋朝詩(shī)歌用韻與前代不同有關(guān)。

比如，古本中“請(qǐng)君為我傾”，后來(lái)被改成“請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)”，加了兩個(gè)字，就是因?yàn)檠喉嵉囊?guī)則變了。

而“古來(lái)賢圣皆死盡”，宋代士大夫嫌棄太“直白”、“粗魯”，于是改成“寂寞”（也有改成寂寥的）。

不過(guò)，總體上來(lái)說(shuō)，和后面一句“唯有飲者留其名”不搭?！按差^”改為“高堂”、“玉帛”改為“饌玉”大致的道理也是一樣的，效果也顯得還不錯(cuò)。

結(jié)語(yǔ)

從前以為李白的詩(shī)歌被人修改，僅僅是因?yàn)闅v代文人“手癢”，如今看來(lái)倒是有點(diǎn)冤枉了他們。

李白死于安史之亂結(jié)束的上一年，他在生前三次把手稿交托給別人，最后都因?yàn)閼?zhàn)亂散失。

敦煌出土的古本雖然比宋代的版本還早了二百年，但是距離李白生活的年代，至少也差了一百年以上。所以后代的文人，只能得到他詩(shī)稿的殘篇。

集宋人智慧結(jié)晶修改而成的這一版本的《將進(jìn)酒》，雖然沒(méi)有“古來(lái)賢圣皆死”的痛快與決絕，但是好在改出了“天生我才必有用”昂揚(yáng)上進(jìn)的正能量。

成功消弭了古本詩(shī)歌中作者因被“賜金放還”帶來(lái)的“怨氣”。讓這首古風(fēng)可以適應(yīng)更多的場(chǎng)景，對(duì)擴(kuò)大它的傳播面，也起到了正面的作用。

不過(guò)，即使沒(méi)有“天生我才必有用”，僅憑著開(kāi)頭“黃河之水天上來(lái)”的氣勢(shì)，《惜罇空》依舊是一首氣象闊大，想象力夸張的絕妙好詩(shī)。

假使有朝一日能找到失傳的《草堂集》，又不知會(huì)有什么顛覆性的發(fā)現(xiàn)了。